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第70章（第1頁）

　　“正是，”江琰娓娓道來。

　　“厲王弭謗，最終國人暴動，君王流放。這便（biàn）是將‘民’置於（yú）最輕之位，忽視民情、堵塞言路的下場。反之，唐太宗（zōng）有（yǒu）言‘水能載舟，亦能（néng）覆舟’，他納諫（jiàn）如流，休養生息，方有貞（zhēn）觀之治。這便是某種程度上認識到‘民貴（guì）’的道理。”

　　他（tā）見江世賢聽得認真，繼續深入：

　　“孟子此言（yán），更是（shì）對為君者、為官者的一種警醒與要求。並非說（shuō）君王不重要，而是強調其責任——君主的權（quán）威與社稷的穩定，其根（gēn）基在於民心向背。為官者，上佐君王，下安（ān）黎庶，更要明白，手中的權力來自（zì）朝廷，而朝廷的根基在於萬民。”

　　他巧妙地將話題引向更實際（jì）的層麵，“譬如漕運，看似是糧食轉運，實則關乎（hū）沿（yán）河（hé）數百萬（wàn）民（mín）生計。若隻求漕糧按時抵京（jīng），不顧漕丁（dīng）死活，盤剝沿河百姓，這便是本末倒置，違背了‘民為貴’的本意。你二叔在工部（bù），致力於改良器械（xiè），提高效率，減輕民夫（fū）勞苦，便是將（jiāng）此理用（yòng）於實務。”

　　江世賢（xián）眼睛一亮，似乎被打開了新的思路：

　　“五（wǔ）叔是說，讀書明（míng）理，最（zuì）終也是要落在實處，惠及百姓？”

　　“不錯！”江琰肯定道，“《大學》言（yán）‘修身齊家治國平天下’，修身是根基，但（dàn）目的仍在（zài）‘平天下’，使百姓安居樂業。讀聖（shèng）賢書，若不能體察民生疾苦，不能思考如何利國利民，便是讀成了書呆子。”

　　他語氣溫和卻帶著力量，“所以，理（lǐ）解‘民為貴（guì）’，不僅要明白民是根本，更要思考如何在實際政務中體現這（zhè）一點，如何（hé）選賢任能，如（rú）何興利除（chú）弊，如何讓（ràng）這‘貴’字，不隻是書本上的（de）道理，而是能落到（dào）實處的（de）仁（rén）政。”

　　江世（shì）賢聽得入神，隻覺五叔一番話，如同（tóng）撥雲見日，將原本模糊（hú）的道理講得透（tòu）徹無比，且與眼前的（de）世界聯係（xì）了起來。

　　他之前隻知埋頭背誦，此刻卻仿佛看到了學（xué）問背後那片更廣闊的天地（dì）。

　　“多（duō）謝五（wǔ）叔教誨！”

　　江（jiāng）世賢起身，鄭（zhèng）重一揖，“侄兒明（míng）白了。今後讀書（shū），定當如五叔所言（yán），多思其理，求其務（wù）實（shí）。”

　　江琰（yǎn）笑著扶住他，“明白就好。”內心也是欣（xīn）慰無比。

　　不（bú）愧是大哥的兒子，他江琰的（de）親侄子，果然一點就透。

　　“不（bú）過學問之道，張弛有度。整日埋（mái）首書堆，易成井底（dǐ）之蛙。偶爾也（yě）該像（xiàng）怡綿他（tā）們一樣，去園子裏（lǐ）跑跑，看看花（huā），聽聽鳥鳴，或者尋你二叔，去看看他新製的那（nà）些巧械，其中也蘊含著力學、工巧的學問，亦是格物致知的一部（bù）分。勞逸結合，學以致用，方（fāng）是長（zhǎng）久之計。”

　　江世賢用力點頭，臉上露出了輕鬆的笑容：“侄兒謹記五叔教誨。”

　　他（tā）眼中滿是敬佩，隻（zhī）覺得五叔的講解比學堂的先生還要透徹明白。

　　他看著江琰又道：“侄兒先回去把書放下，待會兒便去園中走走，也也想去看看二叔新做的水車。五叔可要同去？”

　　江琰攬上他的肩，“走！正好五叔也還沒去看呢。”

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