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2005高考滿分作文（福建）：誰是英雄（第1頁）

　　誰是英（yīng）雄（xióng）

　　“圓以融，乃中（zhōng）庸之（zhī）精義（yì）也。”

　　對於曆史，老祖宗（zōng）要求“蓋棺論定（dìng）”，但（dàn）有些時候，往往（wǎng）是某人的棺材也蓋好了，評價也寫進了史事，卻仍然（rán）不免會“詐屍（shī）”，讓人不知如（rú）何是好。就像北（běi）宋的“拗相（xiàng）公”王安石，在他的文章中大（dà）罵孟嚐君隻是“雞鳴狗盜”之首，並非“好（hǎo）士”之人，這在當時的學術界引起了軒然大波，那些曾盛讚孟（mèng）嚐君（jun1）的政客也瞠目結舌。多年後的今天，我們談起了王安石這一番石破天驚的言論（lùn），依然心懷敬意，他對於曆（lì）史的“萬世之至論”作了重新的洗禮（lǐ）和拷問，衝破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他後來的變法是如（rú）何風雷激蕩，單是一篇文章，便可朗照北宋的萬裏荒（huāng）原了。

　　自古以來，聖（shèng）人（rén）們便將中庸之道率為安（ān）身立命的底線，中（zhōng）庸之精義，便是一個存在於世人心中的圓，穩定，規範，麵積大，所（suǒ）以周旋的餘地也大。一切棱角（jiǎo）都被磨得幹幹淨淨，不能有一點出格。“士（shì）無（wú）求用於世，惟求無愧於世”，“有道則見，無道則隱”。這些眾多的隱者和（hé）中庸之徒，一起構成了中國社會（huì）萬馬齊喑的冷清（qīng）畫麵。

　　而（ér）所有叛逆者一律被打（dǎ）入十八層地獄，永世不（bú）得超生。世界需要秩序，正如曆史上的王安石、範仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰權威與中庸的下場，是被貶至（zhì）荒野（yě）之地，眼睜睜地看著親手製定（dìng）的新法被一一廢止，或者更為慘烈（liè），為著一生的夢（mèng）想血染中國大地。

　　誰是英雄？

　　四季輪回，春秋（qiū）變幻，那些宗廟祠堂裏（lǐ）文官武將的石像，失卻了（le）當年的文質彬彬或威嚴勇猛；在改（gǎi）朝換代的時光中一臉漠（mò）然。曆史風化了他們顏容，卻將那些“我本不棄世，世人自棄我”的影像雕刻得愈發清晰。我們讚頌著他們“不肯摧眉折腰事權貴”的精神自由，稱許（xǔ）著他們熱頸抗暴政的鐵血人格，雖然我們不知道他們葬身何處，捧著鮮花卻不知如何吊唁（yàn），但這（zhè）些英雄的名字（zì），已鐫刻（kè）在曆史的紀念碑上，時間會記（jì）得他們（men），他（tā）們與這（zhè）時光（guāng）同在。這些人（rén）構成了人類前進的先驅。

　　我想，我們的生命需要（yào）開發出一種敢於創（chuàng）新的精神。一個四平八穩的圓圈固然（rán）規整而（ér）有序，但那不規則的多邊（biān）形（xíng）如同黑夜中閃爍的光芒，它的輝煌足以將我們黯淡的人生照亮。人的生命在於創（chuàng）造，在於努力地生存。新的創造是一個民族生生不息的源泉，也是整（zhěng）個人類社會不斷進步（bù）的（de）保障。因循守舊，使中（zhōng）華（huá）民族在年前的（de）中西文化碰（pèng）撞（zhuàng）中無法擺脫多災多難的宿命，多（duō）少仁（rén）人誌士為了平衡這曆史的不公殫精竭慮，他們試圖衝破舊製的樊籬（lí），創造一個大同的世界，麵對這一（yī）幕幕創新的曆史和這些與時俱進的人們，我們將如何告慰？

　　總是萬水千山，總是收不（bú）回的目光，蘇格拉底有雲：“人不可（kě）能兩次踏入同一條河流。”雖然生命無法複製，我（wǒ）們絕對有能力用自己的雙手使生命（mìng）更（gèng）加豐富，也更加美麗。靜觀世界求一是，誠對蒼生不二心。大江流日月，春秋（qiū）代古今。麵（miàn）對這樣一個創新的時代，我們有什（shí）麽理由（yóu）躲躲閃閃的呢（ne）？

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