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2005高考滿分作文（福（fú）建）：執子與通子（第1頁）

　　執子與（yǔ）通子

　　看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而（ér）平滑，線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓我想起（qǐ）了中國（guó）古代曆史中的兩種人，通子與執子。

　　線條柔和者為通子。他們是通達之人，麵對明主（zhǔ）或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應時（shí）局（jú）地選擇，該退時則退。於是麵對亂世，他們或垂釣於濮水，或放歇於鄴（yè）下，或采菊於東籬，或幽居於竹林。他們行吟高歌，他們倚風（fēng）長嘯。心如（rú）澄澈秋水，再如不係之舟者如莊（zhuāng）子，他持竿不顧，寧“曳（yè）尾於途”；心中悠然忘我者如（rú）陶淵明，“登東皋以舒嘯（xiào），臨清流而賦詩”；閑適（shì）者如王維，“行到水窮處，坐看雲起時”……

　　通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，麵對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何（hé）必去認真。於是他們遊閑山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮毫，信可樂也。

　　然而，受命於危難，救民於水火的（de）往往是執子們。他們胸中自有乾（qián）坤。

　　披（pī）發行吟河畔的是屈（qū）子。楚國的落日染紅眼前的（de）汨羅江，子蘭讒言，鄭（zhèng）袖內惑，人民如涸（hé）轍（zhé）之鮒（fù），喘息掙紮。屈子的堅持有用嗎？恐怕（pà）他自己也不得不搖頭歎息（xī）。楚國滅亡（wáng）之時，也是他命盡之刻。他把（bǎ）政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身（shēn）之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方（fāng）式卻是詩人的。執著（zhe）如屈子，你怎聽不進“聖（shèng）人不凝滯於物”呢？

　　死可以明誌，生卻可以踐誌。當死（sǐ）降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，他隱忍苟活因“恨私心（xīn）有（yǒu）所不盡，鄙陋沒世，文采不表於後世”。這又是怎樣的一種執著呢！他終成一家（jiā）之言。

　　棱角（jiǎo）分明，無所畏懼者（zhě）如執子。他們執著著他（tā）們的追求，無悔無怨（yuàn）。那個“投戎從筆”的（de）辛棄疾，一生被棄用（yòng）多達次，僅剩一把軟羊毫，他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆（gǎn）拍遍，也無（wú）人會。諸葛亮（liàng），執著於白帝托孤，積勞成疾，逝於五丈原……

　　執子們執著（zhe）著他們的執著，通子們通達著他們的通達（dá）。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角（jiǎo）分明，堅守信仰，他們都成為（wéi）了中華萬代的不朽財（cái）富（fù）。

　　我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯（xiào）且徐行”中學會從容，在“千（qiān）江水有千江月，萬裏無雲萬裏（lǐ）天”中學會包容（róng）。通子們（men）教我們學會適（shì）應（yīng），沉穩柔和如（rú）圓（yuán）；我們在執子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學會堅持（chí）；從嵇康繞（rào）梁的（de）琴聲與阮籍（jí）的慟哭而返中體會信念與力量。執子們（men）教會我們（men）閃亮自我，堅（jiān）持信念，棱角分明如星。

　　曆覽前賢，如果我們擁有了執子的執著與通子的包容，該（gāi）會（huì）有另（lìng）一（yī）種更（gèng）美的圓形吧！

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