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62.第六十（shí）一章：孔宣送（sòng）女媧造人靈物 不周山（shān）下造人行（第1頁）

　　看著眾人望向自已，孔宣也不（bú）好再隱瞞不說，畢竟（jìng）這造人關（guān）係著六大聖人的成道（dào）。

　　孔宣（xuān）道：這造化普通的沒（méi）有靈智的生靈，隻要用普通的材（cái）料就可行。但是如要造化與巫妖兩（liǎng）族同等地位，有智慧、能修（xiū）行（háng）、能（néng）分辨是非、能懂得（dé）道德禮儀的生靈，則需三物及出現大機緣。女媧道友可按吾（wú）等之形，造化先天（tiān）人形種（zhǒng）族，吾等可稱之（zhī）為人（rén）族，此人族（zú）不需化形，度過天劫即可成就仙道。

　　這三物嘛，其中一（yī）是靈土九天（tiān）息壤、二是三光神水（shuǐ）、三是混（hún）沌鼎，其中九天息壤及三光神水，吾遊曆洪荒時被吾所得，而乾坤鼎應該在祖師手（shǒu）中，可向祖師求來。

　　而大機緣如今也已（yǐ）來臨，巫（wū）妖大戰數千萬（wàn）年，造成洪荒眾（zhòng）多生靈毀滅，因果業力之下，巫妖兩（liǎng）族將兩敗俱傷，同時毀滅。而宇宙法則必將選擇一新的種族（zú）代替兩大即將毀滅的種族。所（suǒ）以說，女媧道（dào）友（yǒu）造化此生靈將是（shì）順應天意，或許能憑此證道成（chéng）聖。

　　說完取出十（shí）數粒九天（tiān）息壤（rǎng）及數十滴三光神水（shuǐ），九天息壤乃（nǎi）是萬土之祖，一顆息壤可化一方數萬億裏的大陸；而三光（guāng）神水則萬水（shuǐ）之本源（yuán）、一（yī）滴則可成江河。

　　女媧道人取（qǔ）過息壤及裝載三光神水（shuǐ）的神器，接著對三清道人及孔宣施了一禮道：如吾能憑此證得聖人，必將與三清道友結（jié）下盟誓，與東方大陸共同進退。

　　三清道人齊道：那就先恭喜女媧道友得證聖人，元神寄托（tuō）本源、不死不滅！

　　接著三清道（dào）人、孔（kǒng）宣及女媧道人便開始了論道。孔（kǒng）宣也從女媧（wā）的講道中大有領悟，而孔宣的萬物法（fǎ）則包含了（le）造化、生（shēng）命、物質、輪回、毀滅等規則，更是令三清及（jí）女媧大有領悟。

　　如此論（lùn）道過後，女媧、三清道人及孔宣結伴到不周山脈，準備在不周山造化洪（hóng）荒的第三個種族：盤古人族。

　　女（nǚ）媧、三清道人（rén）及孔宣擺下祖師香案（àn）。

　　四人對著香案上的鴻鈞畫像拜道：老師在上，由於巫（wū）妖相爭，造成洪（hóng）荒生靈毀滅（miè）無數，造下無數罪業。

　　請求老（lǎo）師借來乾坤鼎以造化新的種族，弟子等願施教（jiāo）化於此種族，以讓新（xīn）的種族（zú）少爭（zhēng）鬥、多行功德事。

　　三清道人（rén）及女媧說完，突然（rán）畫像上的鴻（hóng）鈞說了句：準（zhǔn）了。

　　接著（zhe）一個鼎身布有（yǒu）無（wú）數玄奧紋理的大鼎悄無聲息的出現在眾人麵前。

　　三清（qīng）道人及女媧道（dào）人大喜，看來證道有望。

　　如此，女媧道人及孔宣（xuān）一邊（biān）探討造化、生命之道，一邊對所要造化的生靈提出彼此的意見（jiàn）。數百年後，女媧道人在考（kǎo）慮（lǜ）得（dé）萬無一失後，終於決（jué）定開鼎造化新的種（zhǒng）族。

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