天道無思,固人道有(yǒu)王之。天道無(wú)思,故(gù)聖人存生。天道有“道”,吾亦不(bú)知其(qí)何者名具其形,即以“道”之名。其之所(suǒ)以,莫若佛之“緣”、法之“刑”、儒之“仁(rén)義”。實言(yán)道,宇(yǔ)宙陰陽,以古至(zhì)今,人言八卦,後分究竟,世人皆識。(而我今言,非易以世語之(zhī)解。莫(mò)若我有玉酒,實非貴客(kè)用之;莫我說含有神韻,實難智者得之)。即進說思,當今(jīn)道分幾千,佛分幾千,莫若其它,實難明之命之。故我覺,今正邪(xié)兩(liǎng)存,已暗含雜糅無表沁,正非正,邪奪正名,泯然眾也。故世人皆(jiē)有所思所得(dé),表演(yǎn)萬(wàn)千,顯化各異,但(dàn)皆屬(shǔ)“一”。故(gù)爭論(lùn)實難以美(měi)韻之,宜守心正己。以佛之言,亦為菩薩之慈悲(bēi),當辯金剛之殺(shā)怒。恒恒瀝瀝,難分各家為一,詳細順解,但必有係,必(bì)取一弱,攻(gōng)而伐之,勝而擁之。
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