人固不賤,人自賤之。人何以能(néng)賤,而(ér)眾人棄之。仰天恒而周妙,定八卦而分遣。輔五服而(ér)思召,聞七暮而轉傲。審環配之所容,斬久(jiǔ)衡之有狀。固大道無形(xíng),而小人自(zì)幸。常道不定,而聖人執序。人皆(jiē)聞(wén)日月而形狀,食天地浩氣而綿(mián)長。豈獨天地之所能長且久者,人之足短數傷哀(āi)矣。所人之可誡(jiè)惡行善,執華殺劍。順乎道理,合(hé)乎人性(xìng)。焉目標(biāo)之所(suǒ)不能成,聖(shèng)賢之不可聞。
徒數眾分,而浩渺林森。皎月何哀,昊相堪卑。人之所以(yǐ),不過問死(sǐ)而已。即明生之所安,死之已占。奈徒勞其得,斷人之情緒(xù)失(shī)。傷心耗神,食悲劃露。自顓頊絕地(dì)天(tiān)通,斷人間仙(xiān)門之路。後世人者,不知行道修德(dé)。尚信(xìn)西方蠻夷之假史,而忘乎吾中(zhōng)華廣夏之正經。陰勝而陽棄,亦人道(dào)之為也。
世(shì)人泛知(zhī)經書(shū),而不(bú)知緯書。所謂(wèi)經緯而定上下,左東(dōng)猶西上南下北。歎所謂曆史(shǐ)所謂地(dì)理物理,不過如今遊(yóu)戲耳。豈有效用,不過自古之蔽病耳。
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