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第（dì）14章（第（dì）1頁）

　　看鳩摩智一副（fù）懵懂的樣子，楚霸王一陣（zhèn）好（hǎo）笑，獨（dú）孤求敗的時代他也不甚清楚，不過想必（bì）不（bú）會在這個時代出現，隻好推搪道：“獨孤求敗是先祖一個時代的人物，一手劍法所向無敵，對於他的事跡在下也不甚清楚，不（bú）過（guò）先祖在族譜上有一段描述劍魔獨孤求敗的話足以讓人一窺劍魔獨孤求敗的事跡

　　鳩摩智對獨孤求敗也是（shì）極為向往，連忙求教道：“願聞其詳（xiáng）。”

　　楚霸（bà）王道：“‘縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪傑，天（tiān）下更無抗手，無可奈何，惟隱居（jū）深穀，以雕為友

　　嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂（jì）寥難堪也

　　——劍（jiàn）魔獨孤求敗‘後來，先祖將獨孤求敗的境界（jiè）總結為五（wǔ）境界，第一境界，利劍無意，獨孤求敗憑（píng）借手中的一把利劍弱冠前以（yǐ）之與河朔群雄爭鋒，所創劍法（fǎ）獨孤九劍破盡天（tiān）下武學；第二境界，軟劍無常，這時他已經達到無招勝有招的境界，因為招有常，無常（cháng）更勝有常（cháng）

　　此時他手持紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨（hèn）無已，乃棄之深穀；第（dì）三境界，重劍無鋒

　　重劍無鋒，大巧不工

　　獨孤求敗四十歲前恃之橫行天下；第四境界，木劍無滯

　　此時他（tā）已四十歲（suì），達到不滯於物，草木竹石均可為劍的境（jìng）界；第五（wǔ）境界（jiè），無劍無（wú）式，天地萬物皆可為劍，以至劍道之境。“

　　說完此段話，楚霸（bà）王也對獨孤求敗心馳神往（wǎng），恨生不逢時（shí），不由歎道：“此等人（rén）物不能相識，隻能神（shén）往意馳，緬懷仰慕，可惜了”獨孤求敗的武功（gōng），如神話般高深莫測；獨孤求敗的（de）一生（shēng），如（rú）神話般璀璨奪目；獨孤求敗的人生境（jìng）界，更是漸進神境、漸（jiàn）入神道

　　從他的名號上推斷，曾經成魔的獨孤求敗，必定是不可一世、桀驁不（bú）馴且不為世人所理解和容納的武林怪傑

　　晚年（nián）的（de）他，了身知命，早已到了（le）物我兩相忘的境地，唯有那份（fèn）驕傲，不曾失去

　　故而，臨終遺言（yán），仍然自稱“劍魔”算是無悔於自己的一（yī）生，無（wú）愧於自己的（de）劍道

　　鳩摩智聽後目瞪口呆，足足有一刻鍾才回過神來，再次歎道：“中原武學（xué）博大精深，人才濟濟，不但有西楚霸王項羽，更有劍魔獨孤求敗這些神通莫測的高（gāo）手，聽（tīng）楚施主一（yī）言（yán），小（xiǎo）僧才認識到自己（jǐ）的渺小，在這之前坐井觀天猶不自知，劍魔獨孤求敗的劍法小僧難及萬（wàn）一

　　小僧雖學得幾手（shǒu）佛門的上乘武學，但卻還是還停留在第一境界——利劍無意，劍魔先生確實古今劍法第一人。“

　　鳩摩智說（shuō）得不錯，縱觀金老先生所錄之書，獨孤求敗的確算得上古今劍法第一（yī）人，恐怕也是天（tiān）下第一高手

　　楚霸王笑道道：“大師所（suǒ）

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