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陽明先生文錄續編序 徐階（第1頁）

　　餘姚（yáo）錢子洪甫既刻《陽明先生（shēng）文（wén）錄》以（yǐ）傳，又求諸四方，得先生所著《大學或問》、《五經臆說》、序、記（jì）、書、疏等若幹卷，題曰《文錄續編》，而（ér）屬嘉興守六安徐侯以正刻之。刻成，侯謀於洪甫及王子（zǐ）汝中，遣（qiǎn）郡博張編、海寧諸生（shēng）董啟予問序於階（jiē）。階曰：

　　先生之文，非淺薄（báo）所敢序（xù）也。雖（suī）然，階（jiē）嚐從洪甫、汝中竊聞先生之學矣。夫學，非（fēi）獨倡始難也，其傳而不失（shī）其（qí）宗，蓋亦不易焉。自孔子沒，《大學》格致之旨（zhǐ）晦。其在俗儒，率（lǜ）外心以求知，終其身汩溺於（yú）見聞記誦；而高明之士，又率慕徑約，貴自然，淪入（rù）於二氏而不自覺。先（xiān）生崛起千載之後（hòu），毅然以謂致知者致吾心之良知也。吾心之（zhī）良知，不待慮而知，不待學而能（néng），是乃天命之性，吾心靈昭明覺之本體也。惟不自欺其良知，斯知致而意可誠矣。格者，正也。正其（qí）不（bú）正以歸於正也。物者，事也（yě）。事各歸於正，而吾良知之所知始無（wú）虧缺障蔽，得以極其（qí）致矣。舉知而歸諸良，舉致知而歸諸正物，蓋先生之（zhī）學不（bú）汩於俗，亦不入於空如此。於時聞者幸知口耳之可恥，然其辟之或激於太過，幸有見夫心體之當求，然其擬（nǐ）之或涉於太輕：於（yú）是超頓之說興，至舉踐（jiàn）履之實，積累之功，盡詆（dǐ）以為不足務。脫於俗，顧轉而趨於空，則先生之學有不待夫傳之既久，乃始（shǐ）失其（qí）宗者，茲豈（qǐ）非學先生者之所憂（yōu）乎？洪甫輯為是編，其誌固將以救之。其（qí）《自序》曰：“言近而旨遠，此吾（wú）師中行之證也（yě）。”又曰：“吾師之教平易切實，而聖智神化之機，固已躍然，不（bú）必更為別說。”洪甫之於（yú）師（shī）傳，其闡明（míng）翼衛，視先生之於孔氏，有功（gōng）等矣。夫三代（dài）以前（qián），學與（yǔ）政合而出於一，虞廷之命官，與其所（suǒ）陳之《謨》，皆“精一執中”之運用也。故曰三代之治本於道，三代之道本於心。而後世論學，既指夫俗與空者當之，其論政又指夫期會簿書當之（zhī），謬迷日甚而未已也（yě）。徐侯方從事（shì）於（yú）政（zhèng），獨能聚諸生以（yǐ）講先（xiān）生之學，汲汲焉刻是編（biān）以（yǐ）詔之（zhī），其異於世之為者歟？使凡領郡者皆徐侯其人，先生之學明而洪甫之憂可（kě）釋也。階生晚，不及登先生之門（mén）。然昔孟子自謂於孔子為私淑，至其自任閑先王之（zhī）道以承孔子，則雖見目為好辯而不辭（cí）。故輒以侯請，僭為之序。嗚呼！觀者其（qí）尚亮階之誌也夫！

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