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自序（第1頁）

　　古史之美且備者多矣，而元史獨多缺憾，非史官之失職也（yě），文獻不足征耳。元起朔漠，本（běn）乏紀錄，開國以後，即略（luè）有（yǒu）載籍，而語不雅馴，專屬蒙文土語，搢紳先生難言之。逮世祖朝，始有實錄，相沿至於寧宗，共十有三朝。然在世（shì）祖以前，仍多闕（què）略；世祖以（yǐ）後，則往往詳於記善，略於懲惡，史（shǐ）為國諱，無（wú）足怪也。元亡明興，洪武二年，得元十三朝實錄，命修《元史》，以李善長（zhǎng）為監修，宋（sòng）濂（lián）、王（wáng）禕為總裁，二月開局，八月書成。惟順帝一朝，史猶未備（bèi）。又命儒士歐陽佑（yòu）等，往北平采遺事。明年（nián）二月，重開史局，閱六月書（shū）成，頒行後，已有竊（qiè）竊然滋議（yì）者。蓋（gài）其時（shí）距元（yuán）之亡，第閱二、三年，私家著述，鮮有所（suǒ）聞，無由（yóu）裒合眾（zhòng）說（shuō），核定異同。觀徐一夔（kuí）與王禕書，謂（wèi）：“考史莫備（bèi）於日曆及起居注，元不置日曆，不設起居注，惟中（zhōng）書時政科，遣一（yī）文學掾掌之，以事付史（shǐ）館，即據以修實（shí）錄（lù），其於史事已多疏略。至（zhì）順帝（dì）一（yī）朝，且（qiě）無實錄可據（jù），唯憑采訪以足成之，恐（kǒng）事未必核，言未必馴，首尾未必貫穿”雲雲。然則元（yuán）史之倉卒告成，不克完善，在徐氏已豫知之矣。厥後商輅等續撰《綱目》，薛應旗（qí）複作（zuò）《通鑒》，陳邦瞻（zhān）又著《紀事本末》，體製不同，而所（suǒ）采事實，不（bú）出正史之外，其闕漏（lòu）固猶昔也。他若《皇元聖武親征錄》，記太（tài）祖、太宗事。《元秘史》亦如之，語仍鄙（bǐ）俚，脫略（luè）亦（yì）多。《丙子（zǐ）平（píng）宋錄》，記世祖事；《庚（gēng）申外（wài）史》，記順帝事，一（yī）斑之窺，無補全史。而《元（yuán）朝名臣事略》，暨《元儒考略》等書，更無論（lùn）已。自（zì）明迄今，又閱兩朝，後（hòu）人所作，可為《元史》之考證者，惟《蒙韃（dá）備錄》、《蒙古源流》及《元史譯文（wén）證補》等書。《元史譯文（wén）證補》，出自近年，係清侍郎洪（hóng）鈞所輯，謂（wèi）從西書（shū）輾轉譯成，其足正《元史》之闕誤者頗（pō）多，至僅（jǐn）顧定、憲（xiàn）二宗而止。《蒙韃備錄》及《蒙（méng）古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒，容有鉤隱索沉，獨成善本，惜鄙人見聞局隘，未能一一盡窺也。本年春，以橐筆之暇，偶（ǒu）閱東（dōng）西洋史籍譯本，於蒙古西征時（shí），較中史為詳，且（qiě）於四汗分封，及其存亡（wáng）始（shǐ）末，亦（yì）足補中史之闕，倘所謂禮失求野者非耶？不揣譾陋，竊欲融合中西史籍（jí），編成（chéng）元代野乘以資參考。尋以材力未逮，戲成演義，都六十回，事皆有（yǒu）本，不（bú）敢臆造。語（yǔ）則從俗，不欲求深，而於元（yuán）代（dài）先世及深（shēn）宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或（huò）詳或略；正史之所未載者，則旁征博采，多半演入，茶餘酒後，取（qǔ）而閱之，非（fēi）特（tè）足供消遣，抑亦藉（jiè）廣見聞。海內大雅，其（qí）毋笑我蕪雜乎？是為序。中華民（mín）國九年一月古越蔡東帆自識於海上寓廬。

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