扶光小說

第58章（zhāng）（第1頁）

　　木塊發出吱吱的聲音，落進雪（xuě）堆裏，熄滅了（le）。

　　我們一遍遍地閱讀《戰爭與（yǔ）和平人《葉南根（gēn）尼·奧涅金》和其他史詩（shī），我們閱讀斯（sī）湯（tāng）達爾的《紅與黑》和狄更斯的《雙城記》的俄譯本，還有克萊斯詩（shī）的短篇小說。春天臨近的時（shí）候醫生寫道：

　　我覺得東尼娘懷孕了。我（wǒ）把我的想法告訴了她。她不相信我的話，可我對（duì）此毫（háo）不懷疑。在不容置疑的（de）症候出現（xiàn）之前，不易（yì）察覺的先期征兆是騙不了我的。

　　女人的（de）臉發生了變化。不能說她變得難看了。但先前完全置於她控製之下的外表，現在脫離了（le）她（tā）的監督。她受到她所孕育的未（wèi）來的（de）支配，而她（tā）已經不再是她本人（rén）了。這種擺脫（tuō）她的控製的女（nǚ）人（rén）外表便具有一種生理上恫然若失的形態。處（chù）在這種形態中，她的（de）臉失去（qù）了光澤，皮膚變得粗糙，眼晴並不像她所希望的那樣（yàng）放（fàng）出異樣的光彩（cǎi）；仿佛她（tā）管不了這一切，隻好聽其自（zì）然了。

　　我同東尼妞從未疏（shū）遠過。而這辛勞的一（yī）年使我們更加親密了（le）。我注（zhù）意到她是何等麻利、強健和耐勞，又多麽會安排活計呀，在兩種活計交替的時（shí）候她盡量不浪費時間。

　　我總覺得，每次受孕都是貞潔的，在這條與聖母有關的教義中，表達出母性的（de）共同觀念。

　　但是每個女人（rén）生產的時候，都會產（chǎn）生孤獨、被（bèi）遺棄和隻剩下自己獨自一人的感覺。在這緊（jǐn）要關頭，男人如此（cǐ）無用，仿佛他從未有過，一切都是從天而（ér）降似的。

　　女人自己（jǐ）繁殖後代，自己（jǐ）退居到生存的次要地位，那（nà）兒比較安靜（jìng），可以平安地（dì）放一隻搖籃。她（tā）獨自一人在默默的謙（qiān）卑中哺（bǔ）育孩子，把他撫養大。

　　人們乞求聖母：“為（wéi）兒子和你的上帝用心祈禱。”人們向她的口中注入了（le）聖詩的篇章：“我。心尊主為大，我錄以上帝我的救主為樂。因為他顧念他的使女的卑微，從今以後，萬代（dài）稱我有福。”她這是說她的嬰兒，他將使她變得偉大（“那有權能的為我成就大事”），他是她的榮耀。每個女人都能這樣說。她的上帝就在孩子身上。偉人的母親們一定熟悉這種感覺。不過（guò），所有的（de）母親無一例外（wài）地都是偉人的母（mǔ）親——以後生活欺騙了她們並不是她們的過錯。

　　我們（men）一遍又一遍地閱（yuè）讀《葉甫根尼·奧涅金｝）和其他史（shǐ）詩（shī）。安菲姆昨天來（lái）了，帶來不少禮物。我們大飽口福，點亮（liàng）了煤油燈，沒完沒了地談藝術。

　　我早就有過這樣（yàng）的看法，藝術不是範疇的稱謂，也不是包羅無數概念以及由此派（pài）生出的（de）各（gè）種現（xiàn）象的領域的稱謂，恰恰相反，它是狹窄而集中（zhōng）的東西。作為構成（chéng）藝術作

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