扶光小（xiǎo）說

關於稱呼的問題（第1頁）

　　有幾位書友在書評區質疑，說中國古代（dài）稱呼母（mǔ）親不是叫（jiào）媽的。我解釋（shì）一（yī）下吧：

　　首先，我是從我們本（běn）地的農村語言出發，來寫（xiě）這個稱呼的。我的長輩稱呼他們的母親的（de）時候，就是叫（jiào）“媽”，我考據的範圍，基本上能夠上溯到世紀末了。農村受外來文化（huà）的影響不明顯，所以（yǐ）可以推測（cè）這個稱呼的來源應當更早。

　　在陳寶良著的《明代社會生活史》（中國社會科學出版社），介紹（shào）說明代北京人（rén）稱呼母親就叫媽，南方人因方（fāng）言問（wèn）題，叫法各異，有的發音類似於“姆（mǔ）媽”，其實也是媽。

　　有讀者認為，農村應當（dāng）是稱呼爹娘（niáng），我覺得這是北方的稱謂。橙子粗通江西（xī）方言和潮汕方言，稱呼（hū）母親都是叫媽的。潮汕方言裏，稱別人的（de）母親叫“姆”，自己稱呼（hū）母（mǔ）親（qīn）則（zé）叫“阿媽”。

　　我上網搜了一下，有人（rén）考證說媽這個稱謂是五（wǔ）四運動之後才從西方傳（chuán）入（rù）中國的，是的音（yīn）譯（yì）……我無語了，你非要說我多歲（suì）的外婆（pó）是跟大釗兄才學會叫（jiào）“媽”的，我也沒辦法。

　　除了母親的稱謂之外（wài），書中其他的稱謂也是一個難事，我盡量地找資（zī）料查對，但很（hěn）難做到精準。據《明代社會生活史》描述，明代（dài）後期的稱謂非常複雜（zá）而且混亂，頗有點現在網上黑話的這種狀態。

　　比如對知縣，有稱“堂尊”的，有（yǒu）稱“相公”的（de），有（yǒu）稱“父母（mǔ）大人”的。由於知（zhī）縣是“父母（mǔ）”，於是（shì）知府就是“祖父母”，巡撫是“曾祖（zǔ）父母（mǔ）”……我想，如果照這個方式去（qù）寫，讀者（zhě）會不會（huì）惡（è）心（xīn）我不知道，至少我受不了。

　　再就是（shì）“大人”的稱（chēng）謂，據說在明朝前（qián）期是一個尊稱，到了明朝（cháo）後（hòu）期就成為一個不太（tài）受人歡迎的稱呼了，曾（céng）有因稱呼巡撫和知縣為“大人”而導致（zhì）後（hòu）者不悅的記載（zǎi）。從這個記載來看，第（dì）一，大人這個稱謂仍然存在，而且仍然（rán）能夠使用；第二，大家不太喜歡這個稱謂了。——是不是有點類似於現在的（de）“同（tóng）誌”、“小姐”這樣的稱謂？

　　我的考慮（lǜ）是，盡量在曆史和現代敘（xù）事方式之間找一個平衡點（diǎn），讓大家能夠感覺（jiào）這是一部曆史小說，同時（shí）又不會陷入訓詁而不能自拔。

　　橙子絕對不是一個精通古代文化的人，這一點要事先說明。不過，為了寫這本書，橙子買了一堆（duī）研究明（míng）代的資料在惡補，態度是足夠認真的。

　　歡迎大家對本文挑刺，但同時也希望挑刺的書友能夠有理有據，不要拿著什麽五四運動之後（hòu）中國人才會叫媽這樣的段子來指（zhǐ）責橙（chéng）子。

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