扶光小說

102.曆史演義小說（第1頁）

　　它是小說體裁之一，是中國古（gǔ）代小說重要形式之一，由宋代的（de）講史話本發展而來，元（yuán）末明（míng）初出（chū）現（xiàn）這個名稱。“講史”原是宋代說話四家之一，以說（shuō）講曆（lì）史故事為其特點。其篇幅較長，或取材正史而作不同程度的（de）虛構，或取材野史傳說。故事內（nèi）容側（cè）重於（yú）朝代興亡和政治軍事鬥爭。宋代講史話本（běn）形（xíng）式上雖分（fèn）卷分目，但段落標題（tí）不（bú）甚分明。元代的（de）講史話本分段及（jí）標題比較明確。元末明初羅貫中的《三國誌通俗演義》則已分回（則），並用七言單句標題，這是章回小說“回（huí）目”的早期形式。以（yǐ）後的演（yǎn）義小說則都采用章回形式。明代是演（yǎn）義小說繁榮大盛的時代，而《三（sān）國誌通俗演義（yì）》正是這種（zhǒng）繁榮的起點。講史小（xiǎo）說發展到後代為何叫作“演義”，一般認（rèn）為是由俗到（dào）雅的變化。“演義”一詞出（chū）於晉代潘嶽《西征（zhēng）賦（fù）》，是援引古事，敷陳其義而加引（yǐn）伸的意思。明代演義小說題名上常標明“按鑒演義（yì）”或“演義（yì）按鑒”，以忠於曆史相號召。同時（shí）又在題名上常標明“通俗演義”，則說明敷演曆史故事。但萬曆年間出現的《徵播奏捷（jié）傳通（tōng）俗演義》，卻是（shì）寫萬曆間事，這裏“演義”概念已擴大，非專指敷演古事。

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