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第26章 再談《養（yǎng）性延命錄（lù）》中“九十三女（nǚ）”（第1頁）

　　再談（tán）《養性延命錄》中“九十三女”讀過本係列前麵一些篇目的（de）話，可（kě）能還記得，陶弘景《養性延命（mìng）錄（lù）》中有句：“但能禦十（shí）二（取自一年十二個月）女子而複不泄者，令人老有美色；若禦九十三女（nǚ）（九十三可能取（qǔ）自九為陽（yáng）數之極，三生萬物）而不泄者，年萬歲。”其中“九十三女”很讓人費解，因為（wéi）這（zhè）似乎不是一個（gè）很特別的數字。如果說前文的“十二”取自一年十二個月（平年（nián）或閏（rùn）年不（bú）計（jì）閏月（yuè））（也有可能是（shì）十二地支），“九十三”又有什麽曆法依（yī）據呢？當時我（wǒ）沒有找到，於是偷（tōu）懶了，把九和（hé）三分開分析（xī）猜想了。現在我又檢索了一下，發現《隋書·誌·卷十四》提到：“春秋分定日，去（qù）冬至各八十八日有（yǒu）奇（qí），去夏至各九十三日有奇。”當時定春分秋分和今天不一樣，今天是先定冬至夏至（zhì），把一年二等分，然（rán）後再四等（děng）分定春分秋分；當時的古人則以影長定冬至夏至（經（jīng）過祖衝之等（děng）人的發（fā）展（zhǎn），又把二至日變成了二（èr）至時，所以二（èr）至到二分天數會有餘數），又用漏刻（也叫刻漏）測了一下哪天晝夜平分，作為春分秋分。因為大氣折射的緣故（gù），每天實際觀測到的太陽落山時刻稍晚於理論上的太陽落山時刻，日出時刻同理，實際比（bǐ）理（lǐ）論早（所（suǒ）以我們今天的二（èr）分（fèn）日時理論上晝夜平（píng）分，實際上還是晝比夜長）。所以當時的二分日離夏至時遠（yuǎn）一些，要九十三天有餘，離（lí）冬至時近一些，隻要八十八天有餘。《隋書》之前，《史記》、《後漢書》的曆法部分也出現過“九十三”這個數據。但我學識有限（xiàn），沒有讀太懂。大致讀來，感覺要麽和（hé）《隋書》是一個意思（但字更少更難理解），要麽就是某年的某個具體數據，不具有普遍（biàn）性。所以（yǐ），如果《養性延命錄》的“九（jiǔ）十三女”真的和曆（lì）法有關，那麽（me）最（zuì）可（kě）能對（duì）應的就是夏（xià）至到二分各自的（de）天數。此外（wài），另一個常見的“九十三”，就是周武王（wáng）傳說活了（le）九十三歲。但道教不參考黃帝、老（lǎo）子的壽命，卻去參（cān）考周武王，未免有些說不過去。道教自己倒是有（yǒu）個概念和“九（jiǔ）十三”諧音，叫“九司（sī）三省”：傳說仙界也有自己的衙門，九宸之下設有九司、三省（shěng）、三府，所以有（yǒu）時就（jiù）用“九司三省”來指代仙界衙門、天廷。以上就（jiù）是關於“九十三女”查到的一些（xiē）新資料。年8月日

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