扶光小（xiǎo）說

第（dì）一千一百（bǎi）七十章：悟夢（第1頁）

　　一麵棋（qí）盤，兩人對（duì）峙（zhì）。

　　卻是三人座對相望。

　　五個人神態各異，而最令（lìng）天諭所意外的，並非是在這場棋局中對峙的噶（gá）瑪拔希（xī）與大覺惡念。

　　而是站在中間的罪缽（bō）羅。

　　“車二進三！”

　　隨著棋盤（pán）上的棋子移（yí）動，罪缽羅麵無表情的（de）將噶瑪（mǎ）拔希的這步棋念出來（lái）。

　　五人似（sì）乎對於天諭的出現，並沒有任何（hé）理會的意思。

　　當天諭邁步走（zǒu）進來後，發現坐在棋盤下的兩個僧人，一個居然是三戒和尚。

　　而另一個……天諭（yù）不認得。

　　但從麵容上看，這個人和三戒和（hé）尚以及正在持棋而行（háng）的大覺惡念，神態上又有著很多相似之處。

　　“難道……他是大覺？”

　　天諭心中有了猜想。

　　拿手在兩者（zhě）之間揮動（dòng）幾次（cì）後，發現他們對自己並沒有（yǒu）任何（hé）理會的（de）模樣，旋即將目光看向麵前巨大的棋盤。

　　象棋？

　　這個時代有象棋麽？？

　　天諭看著（zhe）麵前棋盤，頓時隻覺得腦袋一陣頭大，回憶起來，象棋的起源雖然多，但至今卻不能確（què）定。

　　《楚辭.招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”

　　司馬遷（qiān）在《史（shǐ）記》中也提到了六博。據《史記.第六十九卷.蘇秦列傳》中記載：當時齊地的居民安居樂業“鬥雞走狗，六博蹋鞠”。

　　可見象（xiàng）棋在當時已經開始在民（mín）間廣泛流行。

　　那時的棋，大概是一方為（wéi）六子，叫“六博”。

　　另據《苑》記載：雍門子周以琴見孟嚐君，曾“足下燕（yàn）則鬥象棋而舞鄭女。

　　可見當時，在達官權（quán）貴和士大夫中，已經很流（liú）行下棋了。

　　問題（tí）是，自己並不懂象棋。

　　因為眼疾的問題，自己對於下棋，僅僅限於（yú）圍棋。

　　心（xīn）中隻（zhī）要記住了棋（qí）盤（pán）的位數，聽對方落（luò）子的方位即可在心中推演出棋盤。

　　當初自己老（lǎo）師（shī）讓自己習圍棋，是為了練習自己心算的能力。

　　故而就（jiù）沒有教導過自己象（xiàng）棋。

　　此（cǐ）時（shí）看到麵前的象棋，天諭心裏難免的有些發蒙。

　　如果答案是藏在這部棋局裏，自己怎（zěn）麽才能（néng）找（zhǎo）到隱藏在這部棋（qí）局裏的答案呢？？

　　想到這裏，天諭不禁有些焦（jiāo）躁起來。

　　回頭看向（xiàng）了大覺和（hé）尚，以及三戒和尚。

　　希望兩（liǎng）人能夠給他一點提示。

　　然而兩者猶如木頭一樣，目光呆滯的看著棋（qí）局，根本不鳥自己。

　　“馬六進二！”

　　這個時候大覺惡（è）念的馬已然過了楚河，毫不（bú）猶（yóu）豫的踩掉了噶瑪拔希的卒子。

　　“炮（pào）三平七！”

　　噶瑪拔希的炮橫跳，吃掉了大覺惡念的過河（hé）馬。

　　但很快大覺惡念的當頭炮（pào），就（jiù）令噶瑪拔希的局勢一下陷入了被動中。

　　天諭坐（zuò）在地上，看著麵前殺（shā）的你來我往的棋子，一時頭大如鬥。

　　不斷在心中把棋子和今日發生的事（shì）情，以（yǐ）及殺死的人（rén）對應在一（yī）起。

　　他甚（shèn）至將教廷紅衣大主教的一行人放在棋局（jú）上。

　　結果發現（xiàn），狗屁不通。

　　什麽都對應不上。

　　“難道是棋（qí）局是某種暗示？”

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