扶光（guāng）小說

第574章 曲終人散（第1頁）

　　藏傳佛教認為人的生命（mìng）是一個連續的輪回過程，人死後生命並未終止，而是此（cǐ）生和來世之間的轉換，

　　天葬是最高規格的葬禮，將自己的肉體敬獻給天地，可（kě）以贖回生前罪（zuì）孽（niè），助益靈魂轉世輪回。

　　丁雯娜的生命最終定格在她歲，她的肉身雖然已經死亡，但她（tā）的靈魂卻由靈狐指引著回到了天庭，來到了韋陀（tuó）菩薩身邊，“徒兒，你已經還清了業債，此生積累了（le）諸多功德，終是功能圓滿，可喜可賀！”

　　“謝謝菩薩點化。”

　　……

　　時間回到百年前，丁雯娜的前身是韋姓將（jiāng）軍，他文韜武略（luè），樣樣精通，他有（yǒu）一青梅竹馬曹氏，兩人（rén）一同長大成人，韋將軍在大婚前奉（fèng）命（mìng）出征（zhēng），一去就是數十（shí）年，曹氏苦苦（kǔ）等待，終抑鬱（yù）成疾，撒手人（rén）寰，

　　韋將軍班（bān）師（shī）回朝時，聞之，痛不欲生，日日到曹氏墳前懺悔，悔不當初，立誓終身不娶，

　　韋將軍自從解甲歸田，不（bú）問政事，終日參禪悟道，佛道雙休，以求內心平和（hé），

　　但事（shì）與願（yuàn）違，所屬之地匪患猖獗，為禍一方，朝廷任命（mìng）韋將軍出兵征討，韋將軍隻（zhī）能領命出征（zhēng），但到了地方（fāng）時才發現，匪患（huàn）數（shù）量眾多，如果刀兵相見，必定血流成河，他借鑒諸葛孔明之七擒孟獲，擒獲匪首（shǒu），匪首拜服，

　　一日在家，神遊太虛時，偶遇韋陀菩薩正（zhèng）在度化眾生，韋陀菩薩對著眾人說，“這條河（hé）背後有一座金山，還有一（yī）座銀山（shān），隻要你（nǐ）們過（guò）了這條河，就能得到你們想要的。”

　　之後所有人前赴後繼（jì）往河對岸奔去，有得被淹死，有得被踩死，有得被殺，萬般惡行曆曆（lì）在目，韋將軍一屁股坐在地上，默念佛號（hào），韋陀菩薩不解，“你為什麽不去?”

　　“我沒看到（dào）金（jīn）山銀山，隻看到一堆糞土（tǔ），我不明白世人為什麽為了一堆糞土（tǔ），如此瘋狂？”

　　韋陀菩薩大喜，“你慧根深重（chóng），跟我一起修行吧！”

　　百年後，韋將軍已經小有所成，位及珈藍尊者，韋陀菩薩召他進殿，“你修行之路已到瓶頸，你還有業障未還，恐妨礙你修行之路，我送你轉世投胎，再（zài）世為人，你定（dìng）要把握機會，還清累世業障，行善積德，方能功能圓滿！”

　　“謝謝菩薩點化”

　　韋將軍遂轉世投胎成丁雯娜，曹氏轉世投胎李文（wén）駿（jun4），匪首則投胎為阿不，

　　丁雯娜再世為人有三個目的，1.還曹氏一世深情，2.阿不身前為匪首，罪孽深重，韋將軍對其有（yǒu）渡化之責，3.積德行善，廣結善緣，既（jì）為自，也為彼

　　人為何修行?參佛為了明心，悟道為了修身，明心可以透過事物的一（yī）切表（biǎo）象，看到事物的本質；修身是生活（huó）態度，不爭不搶不推（tuī）諉（wěi）不放棄，順（shùn）其自然，人在天地之中，天地在（zài）人心中，

　　人生就是一（yī）場賭（dǔ）局，有人每押必中，一生順遂，有人卻十押九輸，最終輸得傾家蕩產，妻離子散（sàn），

　　但（dàn）我想說的是，人生所有的（de）機緣都（dōu）藏在每（měi）一次dubo中，而不被（bèi）所有人（rén）發現（xiàn），是向善還是向惡，皆在人的一念之間……

　　劇終

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