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宋朝皇帝（dì）為何被稱為官家（第（dì）1頁）

　　宋朝皇（huáng）帝有其很窩囊的（de）一（yī）麵，窩（wō）囊得慘不忍睹。有自身的原因，也有石敬瑭這個大禍害的遺禍（huò）千（qiān）年。但是，他們也有可（kě）愛的一麵。

　　官家一詞來自於“五帝官（guān）天下，三王家天下”。

　　上至百官，下（xià）至百姓，都使用很微妙的“官家”來稱呼皇帝。

　　這一稱謂在（zài）宋代的流行，事實上已多少把“官家”視為“職業分（fèn）類”而與“農家（jiā）”、“漁家”、“酒家”等等置於同一（yī）層麵。正是在這樣一種背景下，才有了宋太（tài）祖君臣關於“天（tiān）下何物最大”的討論，才有了天下“道理最大”，“不以天下奉一人”的（de）朝野共識，從（cóng）而明確了皇權應置於“道理（lǐ）”製約之下的理性定位。當然，可以上朝的時（shí）候情緒過度激動（dòng），噴皇帝一臉唾沫（mò）星子（包拯）。也可（kě）以與皇帝同一妓還爭風吃醋（李師師與周邦彥）。

　　宋朝的大臣，除卻正式場合，也不輕易跪拜。當然，唐朝及以前（qián）更好些，宰相和皇帝是麵（miàn）對麵坐著討論事兒的。根據筆者也沒有（yǒu）查證過的專家言論，在（zài）宋朝沒有任（rèn）何人在皇帝麵前稱奴才或是奴婢，就連（lián）太監也都自稱小臣，很尊重臣子的人格。當然也有（yǒu）小道消息稱（chēng），百姓（xìng）見皇帝的時候非正式場合（大型禮儀性活動）也是不跪的。

　　除卻漫天的清宮影視劇的影響，其實吧，我們應（yīng）該意識到，華夏子民並（bìng）不是喜歡輕易下跪的。更不要提動不動滿口的“奴才”，“主子”，“老佛爺”了。神馬老佛爺，佛爺在佛堂裏供（gòng）著呢。

　　那（nà）麽，什麽地方奴才和奴（nú）婢泛濫呢？將其落後的（de）奴隸（lì）社會體製隨著（zhe）入侵帶入（rù）中（zhōng）原地區的元和（hé）清。遊牧民族入侵農耕民族，有（yǒu）其曆史的必然性。但是，必然性並不意味著文明的（de）進步，相反，這兩次入侵就伴隨著文明的倒（dǎo）退。

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