扶光（guāng）小說（shuō）

題記（第1頁）

　　興（xìng）起於中唐時期的市民社會（huì）及文化，在“天水一朝（cháo）”得到了長足的發展。

　　這部著作令（lìng）人驚（jīng）訝地確證了元末明初“明教”和“六大門（mén）派”一係列傳奇（qí）人物和事跡的真實性；並令人信服（fú）地揭示（shì）了“江湖社會”變遷的內在邏輯。

　　這一變遷是極其深刻且有趣的（de），正（zhèng）如一位幽默的中國讀（dú）者所言“如果丘處機沒有去牛家村，世（shì）界將會……”

　　經曆了唐五代的亂世，中國社會在北宋和（hé）圖書中期達到了又一輪繁榮的頂峰。

　　.的開創性工作（zuò），同（tóng）時也揭示（shì）了“唐宋轉折”過程中另一個極為重要（yào）的線索，即，伴隨著唐代市民社會的初醒，中（zhōng）國“武術家（jiā）階層”（s）也隨之崛起，江湖社會（huì）（）真實地興起了。

　　博士的著作告訴人（rén）們，江湖（hú）社會從來（lái）不是邊緣化的，在冷兵（bīng）器時代，武術家的格鬥能力受到了所有政治勢力的高度重視，直到清中葉的江湖代表大會之前，武術家階層都高度參與了主流政治，深刻地影響了中國曆史。

　　這些人有先秦時代遊（yóu）士非凡的個人能（néng）力，也有相當程度的團體性，這種團體（tǐ）性在北宋也許是鬆散的，但到了元末明初，卻成為（wéi）極權（quán）式的（張無忌的克裏斯瑪型權威）因而成倍地（dì）增長力量，直到（dào）推翻蒙古帝國。

　　的確和（hé）_圖_書，從門（mén）閥權（quán）力中解放出來的，不僅是（shì）守法（fǎ）的市民自耕農，還有那些強（qiáng）橫不法的（de）各色人等及團體。

　　博士史（shǐ）詩般的敘述風格，也為其贏得了公眾的熱情讚（zàn）譽。

　　這無疑是一個具（jù）有裏程碑意（yì）義（yì）的研究，普林斯頓的中古史學者那德普教授（）評論道：“中國學者對於這個時期江湖（hú）社會所發生的大（dà）部分重要人（rén）物和事件都有過詳（xiáng）細的考證，但是（shì）從來沒有一部像樣和_圖_書的專門史討論這個時期的江湖，.可能是第一位係統研究南宋——元代武林（lín）社會的學者。”

　　如同所有初興的市民文化，北宋城鎮裏富裕悠閑的市民們，熱烈地談論著虯髯（rán）客、聶隱娘這類傳奇俠客的（de）故（gù）事。

　　對於這些題材，西方人一（yī）向認為（wéi）出自中晚（wǎn）唐草根文人（rén）的杜撰，就像（xiàng）中世紀騎士文學一樣，他們的“遊俠行為”（）絕大多數都是誇大其詞的，它們僅僅表達了（le）門閥（fá）貴族社會逐漸瓦解，新興市（shì）民從（cóng）依（yī）附關係中解放出來的歡欣鼓舞。

　　我們的注意力將集中到北宋江湖，這個時代的（de）江湖是充滿自由氣息的（de），武術家們往往富有遊俠精神和貴族式的榮譽感，對西方人而言，這是一個屬（shǔ）於騎士的（de）黃金時代。

　　然而，劍橋大（dà）學的漢學（xué）家.新近出版了《劍橋倚天屠龍史》一書（shū），它徹底顛覆（fù）了人們對中（zhōng）國江湖社會（huì）或武林（lín）社（shè）會固有的偏見。

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