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序一（第1頁）

　　一（yī）部影像（xiàng）化的奇幻曆史劇

　　文方文山

　　《列子·黃帝》的記（jì）載中，黃帝憂（yōu）於國家動亂，遂“晝寢而夢（mèng），遊（yóu）於華胥氏（shì）之（zhī）國（guó）”，於夢中見到了自己的理想之（zhī）國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大（dà）治，而（ér）後黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則（zé）顛倒迷離，見眾生萬象，償（cháng）一切（qiē）所願（yuàn）——唐七公（gōng）子此書，此名大（dà）概便出典於此（cǐ）。

　　由此可見，唐（táng）七公子卓越的（de）想象力之（zhī）下，所依托的並不是憑（píng）空捏造想象，而是極其深厚的古典文學素養，這是現今（jīn）作者大部分都缺乏，但是於寫（xiě）作上很重要乃至於必需的專業素養。

　　作者在《華胥引》書中之章節段落的引名如“國（guó）破”“浮生盡”“一世安”等，都精練而頗具想象力，幾乎都可以成為一個歌名來發揮，由此延（yán）展出具備中國古風的歌曲。還有其描景寫（xiě）物之用字遣詞如畫（huà）筆，時而如羊毫軟宣，勾寫婉約旖旎，哀感頑豔不可方（fāng）物，時而是狼毫重墨，寫家國曆史濃墨重彩。一行一段的每一個描繪都極具畫麵感，再加上角色塑造之傳神，勾勒（lè）人物性情之逼真，故事情（qíng）節之環（huán）環相扣、引人人勝（shèng），讓（ràng）讀者幾乎覺得自己不是在看一本書，而是在看一場紙麵上的電影，使讀者在文（wén）字閱讀行進間，仿（fǎng）佛觀看了一幕幕影像化（huà）的曆（lì）史（shǐ）劇（jù）。對我來說，《華胥引》是一本（běn）會（huì）擺放在書桌上、台燈邊的小說（shuō），會在（zài）看完之後一次次地信手翻來，隨意展開一頁，都是（shì）一篇影像化的（de）文字！

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