綜武：老子天下第一最新章節（jiē）列表第84章華山劍宗全文（wén）閱讀

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　　石磯娘娘安排黃金力（lì）士布（bù）陣之餘，帝辛也未閑著，而是不斷向石磯娘娘請教修（xiū）行方（fāng）麵（miàn）的知識。

　　雖然他大商王室所傳的大日真（zhēn）身傳承久（jiǔ）遠（yuǎn），但曆（lì）代（dài）先王畢竟歲壽有限，見識難以和石磯娘娘相提並論。

　　即（jí）便是大商（shāng）太師聞仲，名聞海內，交遊廣闊，但畢竟修行歲月和（hé）境界還（hái）是差了（le）一大截。

　　見（jiàn）石磯令黃金力士從乾元山附近挪移（yí）巨木過來，便問道：“敢問娘娘，這（zhè）力士從何而來，朕見娘娘自骷髏（lóu）山而來，不過就帶了坐騎和彩霞而已。”

　　石磯娘娘道：“此為黃（huáng）金力士，亦有人稱之為道兵！玄門兩教，各脈皆有（yǒu）祭煉之（zhī）法。雖（suī）各有訣竅，但道理相通。”

　　“我這黃金力士，便是以黃金鑄造（zào）...”

　　帝辛又道：“這等如臂使指的力士，朕可能祭煉？”

　　石（shí）磯娘娘道：“祭煉力士之（zhī）術，並非珍惜法門，妾身傳你便是，但是九州之內，靈氣（qì）稀薄，力（lì）士祭煉不易，妾（qiè）身這些昔年祭煉的力士，也就這黃金（jīn）力士耐用...”

　　“敢問娘娘，朕曾以為仙神都是有道真修（xiū），但近來（lái）所見，太乙陰狠，馬元凶殘，這世上仙（xiān）神可有善（shàn）惡之分？”帝辛又問（wèn）道。

　　石磯笑了笑，道：“陛下，世間本無善惡。虎吃狼，狼吃羊（yáng），羊食草，於狼而言，虎是善是惡？於羊而言，狼是（shì）善是惡？於草而言，羊（yáng）是善是惡？”

　　“立場不同，善惡便不同！”

　　“而依我截（jié）教教義來看，倘若狼已飽腹，卻殘殺羊而不食，不給羊留下生存繁（fán）衍（yǎn）之機，便是惡！”

　　“如馬元這等（děng），本不需以人果腹，卻（què）將白骨山方圓（yuán）百裏（lǐ）化作死地者，便不合我教義，合該被我鎮壓。”

　　“這，便是我截教（jiāo）的道理。”

　　“至於（yú）仙神（shén），分作五類，天地人神鬼，卻是依據其跟腳而劃分，鬼身入仙道者則為鬼仙，神身而入仙道者則為（wéi）神（shén）仙，人（rén）身而入仙道者則為人仙...”

　　“依（yī）我截教（jiāo）看來，此五（wǔ）類，本質並無高下。”

　　“但修行境界，卻有高下。”

　　“照（zhào）我玄門之說，仙道有成，大抵分作三花聚頂、五氣朝元、斬三屍、拋六氣等（děng）境界。”

　　“至於第一境三花聚頂，核心便是凝聚精氣神三花，法（fǎ）術通（tōng）玄，修成神通，有人稱此境修成者為玄仙。”

　　“第二境則是五（wǔ）氣朝元，降服金木水火土（tǔ）五氣（qì），凝練不朽真性，亦被稱之為金仙。”

　　“至於斬三屍、拋六氣，便太過精深，妾身亦不過方才踏足斬（zhǎn）三屍（shī）境界，一屍都未曾斬卻，就不獻醜（chǒu）了。”

　　“聞太師先（xiān）前未曾與你言說？”石磯不解（jiě）。

　　帝（dì）辛道：“太師希（xī）望朕能是治世之君，平日教導朕的多是治國的道理，平日（rì）少有談論修行之事，最多也不過是酒後（hòu）提及他截（jié）教好友和趣事.....”

　　白骨山。

　　太乙仗著坐騎之速，和（hé）清（qīng）虛道德真君的混元幡的空間挪移（yí）之能，居然後發先至。

　　太乙以秘法（fǎ）感應半晌，都（dōu）感應不到石磯所在（zài）。

　　心（xīn）頭（tóu）怒火難滅，太乙按捺不住性子，便（biàn）與清虛道德真君合計（jì）了一番，決意先行出手。

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