夕陽的餘輝,照(zhào)著長安城大街小巷(xiàng)的蕭條。此時,從(cóng)街(jiē)道的一邊走過來(lái)一(yī)位老者,他的衣著(zhe)很奇怪,像一(yī)位巫師,然而卻又不是,實則(zé)他是一位薩滿,名叫赫哲。
赫(hè)哲薩滿漫步向前走(zǒu)著,衣服上有許多金屬片(piàn)配飾,清(qīng)風吹過,叮(dīng)呤作響。
薩滿(mǎn)起自於薩滿教,而薩滿教是北方少數民族所信奉的一種宗教。北方多遊牧民族,他們舉行祭天活動(dòng),都要請薩滿主持,而薩滿可以從中獲得酬勞,所以薩滿具有職業性。
蒙古族信奉長生天,而薩滿被指認,可以與(yǔ)長生天交流,以向人們傳達神的旨意。成吉思汗每遇(yù)大的出征,都要(yào)祭天,而主持祭天儀式的人非薩滿莫屬。
忽必烈是(shì)蒙古(gǔ)族,成吉思汗之孫。元朝建立以後,忽必(bì)烈沒有扶(fú)持薩滿教,而是一如既往(wǎng)地支持道(dào)教,這是(shì)出於政治上的考量(liàng)。
時至今日,元朝已經統治中原將近一百年,在漢人眼中薩滿早已(yǐ)不再是古怪奇特的存在。此時的道門烏七八糟,相對而(ér)言,老(lǎo)百姓反倒(dǎo)是更尊重薩滿(mǎn),縱使(shǐ)它不是自家的宗教信仰(yǎng)。
已入夜(yè),赫哲薩滿借宿於城外一(yī)農戶家中。燈火已熄(xī),入睡前,赫哲薩(sà)滿從衣(yī)袖中取(qǔ)出了一個小木盒,此木盒乃桑木所製,做工並不是很精細。赫(hè)哲薩滿把木盒打開,這時發現裏麵裝有一隻蠶,此蠶(cán)極(jí)為特別,身體帶著微光,像是(shì)透明的冰,體型(xíng)十分勻稱,非常漂亮。赫哲薩滿隻是默默地看了片刻,而(ér)後把木盒輕輕蓋上,放於(yú)枕邊(biān),就躺下休息了。
午夜,赫(hè)哲薩滿被一響動聲吵醒,出屋門看到一人影離開了籬笆院(yuàn)。赫哲薩滿猜想那人(rén)可能是先他來借宿(xiǔ)的那(nà)名道士(shì)。響動聲並沒有吵醒屋主,赫哲薩滿朝裏屋看了一(yī)眼(yǎn),他們還在熟睡(shuì)。
夜空晴朗,有半個月亮懸在頭頂,照亮周圍,蛐蛐的叫聲反倒是使夜更加安靜了。
道士來到一片林子外,來見一個人,經過交談,發現他們是師兄弟。
“師兄!”
“青鬆已經下山,師傅(fù)讓我們行動。”
“師兄,不是我多心,掌門令劍這麽重要的東(dōng)西,青鬆真的會給她嗎?我盯了她兩天,根本就是一未經世事的黃毛丫頭。我倒(dǎo)覺得令劍在天雲觀的可能更大。”
“天雲觀那邊(biān)有(yǒu)孫師兄他們,就不(bú)用我們操心了——她到哪(nǎ)兒了?”
“剛過東寧村。”
“我們去商州城等她吧,離重陽宮遠點,免得節外生枝。”
這二(èr)人交談之後,便一(yī)同(tóng)離去。此時,在不遠(yuǎn)處的樹影中走出一人,原來是(shì)赫哲薩滿。夜如此安靜,想來赫哲(zhé)薩滿肯定(dìng)聽到他們的交談(tán)了。
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