一聽說有“天下文官首,曆(lì)代帝王師”之稱的(de)衍聖公到(dào),在座(zuò)所有人立刻摒棄門戶之見全站了(le)起來,跟隨(suí)謝知道、謝子安、謝尚父子往大門外來迎。
再一次走楊章銓等閣老的前(qián)方,謝知道心(xīn)裏感慨:不管他謝家未(wèi)來怎(zěn)樣,隻眼下這個伯爵確已是一人(rén)之下(xià)萬人之上,榮耀之至!
他人生若此已然(rán)知足,後續就全看兒孫(sūn)們的(de)了!
謝子安作為謝氏(shì)當家人,雖(suī)盛年不在,豪情卻是不減,暗道:似孔聖一族(zú)能得曆朝曆代帝王優待,延綿(mián)千年而不凋,所有(yǒu)倚仗不就是儒家“修齊治平”思想教化天下,眾望所歸?
他謝(xiè)家今(jīn)後自然也當照此努力。
謝子安尚且如此想,謝尚年青人更是躊躇滿誌,忍不住想:儒家五聖(shèng),至聖(shèng)孔(kǒng)子、亞聖(shèng)孟子、複聖顏回、宗聖曾子、述聖子思。
似亞聖孟子雖與孔聖其名,人必稱“孔孟”,但(dàn)實際裏孔聖兩家在曆朝曆代的際遇差別巨大,就比如本朝,孔聖一族承襲的是超一品的國公衍聖(shèng)公(gōng),而孟氏才隻是翰林院一個正八品的五經(jīng)博士。
至於複聖顏回、宗聖曾子、述聖子思就更別提了,不僅封聖封的晚,且曾子的後裔現猶在查訪之中。
由此他謝家即(jí)便以文入聖,頂天也就是一個六聖,將來子孫(sūn)能(néng)承襲的就很有限,多半(bàn)也還(hái)是(shì)八品博士。
與其(qí)這樣,遠不如自己科考(kǎo)。自己科考,但有才能,就能升遷,不必終老在八品上。
以文入聖既行不通,就得另尋大道。畢竟朝廷除了文官,還有武將。
武將曆來推崇武藝,似武聖關羽,便是以(yǐ)武(wǔ)功高強,萬(wàn)人難敵而封聖。
他謝家曆代學文,不說武藝了(le),單一個氣力就和一般武(wǔ)勳沒法比。以武入聖,無異於癡人說夢。
文不行,武不通,思及(jí)今後他謝家(jiā)子弟文作武用的監軍未來,謝尚不免沉思:朝廷以文(wén)製武,每每以文官監軍。監軍(jun1)人選就必是得通文解(jiě)武。他由此發展一套以文領武的思想是否可行?
……
似首輔楊章銓作為人(rén)臣巔峰,本以為此生所(suǒ)願(yuàn)就是爭取在位置上(shàng)多待幾年,平安致仕後入淩煙閣。
沒想去歲弘德帝忽開文官(guān)封爵,由此楊(yáng)章銓的心思不免又多了一個——封爵。
不然,楊(yáng)章銓以(yǐ)為他將來即便入了淩煙(yān)閣,排位也必是在(zài)謝子安之後。不夠好看。
何(hé)況弘德帝身體康健,今年也才半百,後續還不定封幾個文爵呢?
他必得好好(hǎo)想想……
似張介、董守圭、劉祖昌(chāng)等閣臣早先無不一心想做首輔,現今卻不免一心(xīn)二用,思慮封爵可能。
畢(bì)竟內閣最多才能幹十來年,而封爵則不僅是個人往後餘生的榮耀,且還能延及(jí)子孫。
值得爭取(qǔ)……
燕山孟氏(shì)成名百(bǎi)年,早幾十年(nián)也曾得衍聖公光顧(gù)。孟輝作為孟氏一族的宗子打(dǎ)小聽著家族的榮光長大,心胸誌氣現在比(bǐ)謝子安、謝尚隻多(duō)不少。
事在人為,孟輝步在周文方身邊(biān)望著前方謝(xiè)子(zǐ)安、謝尚、楊章銓(quán)等人的背影暗想:他孟輝今年才(cái)剛三十有五,正值壯年,有什(shí)麽理由不搏一回?
……!
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