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第13章（zhāng） 什麽樣的人（rén）可以委以重任？（第1頁）

　　一日，尹（yǐn）喜見關內（nèi）官吏為博取上位（wèi）者青睞，爭相（xiàng）佩戴金玉配飾、誇誇其談（tán），不禁向老子感（gǎn）慨：“世人如此看重虛名浮利，為得（dé）寵而欣喜，失寵則惶惶不安，究竟為何（hé）？”

　　老子摩挲（suō）著布滿裂紋的陶杯，緩緩道：“這便是寵辱若驚。你看那枝頭麻雀，為幾粒（lì）米爭得不可開交，得之則喜，失之則躁。人若（ruò）內心無主，患得（dé）患失，如同無根浮萍，聽聞褒獎便飄飄然，遭遇貶（biǎn）損就垂頭（tóu）喪氣，終究是因缺乏獨立（lì）思考，無法預（yù）判得失。”

　　“可為何受寵之人，反而更覺不安？”尹喜皺眉（méi）問道。老子望著窗外搖曳的竹影，答曰：“寵居於下位，便如攀附高枝的藤蔓。得寵時，戰戰兢兢生怕失（shī）寵；失寵時，又覺如墜深淵（yuān）。這般忐（tǎn）忑，皆是因將自身價值係於他人好惡，豈能不心驚？”

　　尹喜若有所思，又問：“世人偏（piān）愛用華服美飾標榜自己，又是為何？”老子將陶杯（bēi）置於（yú）案上，沉聲道：“這便是‘貴大梡若身’。人若（ruò）隻看重一己之身，便急於用外（wài）物彰（zhāng）顯身（shēn）份，如同將空殼裝點得花（huā）團錦簇，內裏卻空洞無物。可若能將（jiāng）自身置之度外（wài），不執著於外物，何須（xū）借珠寶華服來（lái）裝點？”

　　言罷，老子起（qǐ）身望向關外蒼茫天地：“眞正的智者，將修身（shēn）與天（tiān）下融為一（yī）體。他們看重（chóng）的是內心修為，而非外在虛名。若遇（yù）這般人物，時（shí）機合適（shì），自可委以重任。但那些把天下當作成就自我的工具，滿心（xīn）算計（jì）的（de）精致利己主義者，不過是（shì）把‘天下’當作謀取私利的幌子，又怎能托付大事？就像將美玉雕琢成算計的利器，終究失了本心。”

　　尹喜躬身行禮，這番關於寵辱（rǔ）與修身的教誨，讓他對為（wéi）人處世、治國理政（zhèng）有了更深的領悟（wù）。此後，他在選（xuǎn）拔（bá）官（guān）吏時，格外注重考察其德行與心性，力求為函穀關尋得心懷天下的賢才。

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