《流鶯阿初》靈感來自《南京的基督》,叫“阿初”隻是為(wéi)了反諷——她是個妓女。收集評論時我愈發感到疑惑(huò),為什麽“性”在排雷者眼中(zhōng)如此重要?性經曆可(kě)以成為排雷點、性虐待會比普通暴力(lì)更讓她們應激……我想把性描述成(chéng)吃飯喝(hē)水一樣平凡的事,你會在意愛人(rén)吃了韭菜還是鵝肝嗎?在故事裏他們又不會染病,更加安全,更加無所謂。這也隻是我的看法,檢查盜文情況時我刷到了幾次對我的人身攻擊,雖然笑笑也就算了,但的確不該浪費彼(bǐ)此的時間精力。網路上我不想和觀(guān)念不同的人爭辯(biàn),這毫(háo)無意(yì)義,我隻想和同好交流,知道自己並不孤單。說遠了。阿初(chū)的故事發生在明末,從她撿到一個落魄公子開始。她像養(yǎng)雀兒一樣照顧(gù)這個人,公子也不是什麽端著的正(zhèng)經人,會仔仔細細和這(zhè)個小(xiǎo)妓女分(fèn)享用得上(shàng)或用不上的人生經(jīng)驗。但男(nán)主一直是個廢物就沒人看了——這也是馴化後女性的可悲之處,永遠更重(chóng)視另一半的社會地位(wèi)和能帶來的(de)福利,因為女性總在婚姻裏吃虧。我也不能免俗,還(hái)是讓他東山再起吧。對阿初來說,公子飛黃騰達了就不是她的黃雀了,她(tā)是個豁達又懶得費力氣的姑娘,放手後繼續自己的日子。公子經曆大起大落一開始(shǐ)隻擔心阿初(chū)會纏著(zhe)她,匆(cōng)匆避開了。後來總在琢磨——阿初為(wéi)什(shí)麽不來找他?但阿初已(yǐ)經坐船出(chū)海啦。聽說海(hǎi)外有仙山,與(yǔ)她信仰同一(yī)尊神仙的人在島上修了教堂。作為流鶯的阿初消失在了這片即將動蕩的土地,去往她(tā)向往已(yǐ)久(jiǔ)的桃花源。
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