哲身為予二十餘年前(qián)同結文社之老友,別號剡-放形客,後(hòu)改養花軒主(zhǔ),有《養(yǎng)花軒詩集》行(háng)世(shì)。曩在光緒戊申,聽鼓吳門、以予所填浣紗溪詞,絕讚周小紅女史之美,竟鬻其田產而納諸皇搖S謔侵杖杖嵯紓不理世事,遂(suí)不得不賴筆墨以為生。其賴筆墨以為生者,近且二十年,誰謂讀書人必無出息耶?予友之賴筆墨(mò)以為生者甚多,而賴撰著(zhe)小說以供仰事俯蓄者,尤居多數,因是(shì)一(yī)般學子,求予函(hán)授小說者,亦歲不乏人。惟予實已無暇及此,而朋友中賴小說以為生者,亦無暇舍己芸人(rén)。隻有哲身,老(lǎo)興彌(mí)佳,猶能出(chū)其餘緒設一函授小說社於上(shàng)海。但其原訂簡章,頗(pō)覺瑣碎,爰(yuán)就鄙意為之代訂、以便學者:一、函授小說,其(qí)第(dì)一步當由學者本人,自述其從小至今之經過,及其所見所聞可喜可悲之事實,用白話演為(wéi)章回體之小說,每月撰述一回或二(èr)三回,每回之(zhī)字(zì)數至少須在三千字以(yǐ)上,用批文格繕(shàn)寫清楚,以便批改;如為短篇(piān)小說,則字數多寡不拘,每月隻改一篇或二篇,統計不逾一萬字為度。二、函授小說,並無所謂(wèi)講義,隻有一訣,即任寫何種人物,必須體會神情,使(shǐ)其言語行動,如見如聞;凡寫數人同在一地,務勿忘卻旁人之言動神氣,致如木偶,凡寫一人之麵貌衣著,必細狀其特(tè)殊之點;凡寫屋宇風(fēng)景,必如(rú)圖(tú)畫(huà),不可僅寫大略;凡敘事情,若非萬不得已時(shí);切勿用追述補敘之法,致使(shǐ)讀者墜入五裏霧中,誤為尚在敘本段之(zhī)事(shì)也(哲身所長(zhǎng)即此數點)。凡(fán)未到過之地(dì)方(fāng)及未(wèi)見過之人物,切勿(wù)虛擬,以致描寫不真,轉形見絀。凡用此訣(jué),直寫小說,無論如何,必已可觀,故無所用其長篇講(jiǎng)義。若在平日觀摹,則寫情當取《紅樓》,寫社會當取《儒林外史》,而(ér)近人所著、亦不外此淵源(哲(zhé)身之《官眷香夢記》、《香國(guó)春秋》,恨水之《啼笑姻(yīn)緣》都可作課本讀)。三、函(hán)授小說,每月束修,姑定十元;最短之畢業期,以六個月為限;來函及稿,均寄上海(hǎi)麥家園新華書局(jú)轉。四、未經函授以前,麵謁恕不接見,空函問訊,亦恕不複,實因撰著時間,別有特約工作,身心苦難分配,幸恕諒(liàng)之。予既代哲身改訂簡章後,複有通告一則如下,願學詩文小說者鑒,仆自設家庭工業社以來,久已不收遙從弟子,而各(gè)省(shěng)來函請(qǐng)業者,仍不乏人,栩實(shí)萬無餘暇及此。茲有老友(yǒu)二人,皆設函授社於上海,爰為介紹如次:一、凡願學詩(shī)文者(zhě),可向周拜花先生請業,其通信處,在上(shàng)海維爾蒙路尚德裏一號。二、凡願學小說者,可向徐哲身先生請業,其通信處,在上海麥家園新華(huá)書局。可請直接函索章程。二君都係飽學之(zhī)士,必能使學(xué)者滿意也。日來哲(zhé)身,忽以前代(dài)大眾書局所(suǒ)作之《曾左彭三傑傳(chuán)》索(suǒ)序於予,翻閱一過,頗覺聚精會神(shén),亦未脫其本來麵目(mù),讀(dú)者視為小說固(gù)可,視為(wéi)前清之掌故學(xué)亦可(kě)。然(rán)予久已謝絕代人再作小說之(zhī)序跋等事(shì),無已乃將以上各(gè)文歸集一處,作為哲身之小(xiǎo)傳,免破(pò)吾例雲。
泉唐天虛我生陳栩作於家庭工業社
中華民國二十一年三月三日
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