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自序（第1頁）

　　古史之美且備者多矣，而元史獨多缺憾，非史官之失（shī）職也（yě），文（wén）獻不足征（zhēng）耳。元起朔漠，本乏紀錄，開國（guó）以後，即略有載籍，而語不雅馴，專（zhuān）屬蒙文土語，搢紳（shēn）先生難言之。逮世祖朝（cháo），始有實（shí）錄，相沿至於寧宗，共十（shí）有三朝。然在世祖以前，仍多闕略；世祖以後，則往往詳（xiáng）於記善，略於懲惡，史為國諱，無（wú）足怪也。元亡明興，洪武二年，得元十三朝實錄，命修《元史》，以李善長為監（jiān）修，宋濂（lián）、王（wáng）禕為總裁，二月開局，八月書成。惟順帝（dì）一朝，史猶未備。又命儒士歐陽佑等，往北平采遺事。明年（nián）二（èr）月，重開史局，閱六月書成，頒行後（hòu），已有（yǒu）竊竊（qiè）然滋議者。蓋其時距元之亡（wáng），第閱二、三年，私家著述，鮮有（yǒu）所聞，無由裒合眾說，核定異同。觀徐一夔與（yǔ）王禕書，謂：“考史莫備（bèi）於（yú）日曆及起居注，元不置日曆，不設起居注（zhù），惟中書時政科，遣一文學掾掌之（zhī），以事（shì）付史館（guǎn），即據以修實錄，其於史事已多疏略。至順帝一朝，且無（wú）實錄可據，唯憑采訪（fǎng）以足成之，恐事（shì）未必核，言未必馴，首尾未必貫穿”雲雲。然則元史（shǐ）之倉卒（zú）告成，不克完善，在徐氏已（yǐ）豫（yù）知之矣。厥後商輅等續撰《綱目》，薛（xuē）應旗複作《通（tōng）鑒》，陳邦瞻又著《紀事（shì）本末》，體製不同，而（ér）所采事實，不出正史（shǐ）之外，其闕漏固猶昔也（yě）。他若《皇元聖武親征錄》，記太祖、太（tài）宗事（shì）。《元（yuán）秘史》亦如之，語仍鄙俚，脫略亦（yì）多。《丙子平宋錄》，記世祖事；《庚申外史》，記順（shùn）帝事，一（yī）斑之（zhī）窺，無補全（quán）史。而《元朝名臣事略》，暨《元儒考略（luè）》等書，更無論已。自明迄今，又閱兩朝，後人所作，可為《元史（shǐ）》之（zhī）考（kǎo）證者（zhě），惟《蒙韃備錄》、《蒙古源流》及《元史譯文證補》等書。《元史譯文證補》，出自近年（nián），係清侍（shì）郎（láng）洪鈞所輯，謂從西書輾轉譯成，其足正《元史（shǐ）》之闕誤者頗多，至僅顧定、憲二（èr）宗而止（zhǐ）。《蒙韃備錄》及《蒙古源流》亦一秘史（shǐ）類耳。明（míng）清二代多（duō）宿儒，容（róng）有鉤隱索沉，獨成善本，惜鄙（bǐ）人見聞局隘，未能一一盡窺也。本（běn）年春，以橐筆之暇，偶閱東西洋史籍譯本，於蒙古西征時，較中史為詳，且於四汗分封，及其（qí）存亡始末，亦足補中史之（zhī）闕，倘所謂禮失求野者（zhě）非（fēi）耶？不揣譾陋，竊欲融合中西史籍，編成元（yuán）代野（yě）乘以資參考。尋以材力未逮，戲成（chéng）演義，都六十回，事皆有本，不敢臆造。語則從俗（sú），不欲求深，而於元代先世及深宮軼事，外域異（yì）聞，凡正史（shǐ）之所已載者，酌量援引，或詳或略；正史之所未載者，則旁征博采（cǎi），多半演入，茶餘酒後，取而閱之（zhī），非特足供消遣，抑亦藉（jiè）廣見聞。海內大雅，其毋笑我蕪雜乎？是為序。中華民國九年一月古越蔡東帆自識於海上寓廬。

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