《詩》有六義,其二曰賦。賦者,鋪也,鋪采攡文,體物寫誌也(yě)。昔邵公(gōng)稱(chēng)∶“公卿獻詩,師(shī)箴瞍賦”。傳雲∶“登高能(néng)賦,可為大夫(fū)。”詩序則同義,傳說則異體。總其歸途,實相枝幹。故劉向明“不歌而頌”,班固稱“古詩之(zhī)流也”。
至如鄭莊之賦(fù)《大隧》,士蔿之賦《狐裘》,結言扌豆韻,詞自己作,雖合(hé)賦(fù)體(tǐ),明而未融。及靈均唱(chàng)《騷》,始廣聲(shēng)貌(mào)。然則賦也者,受命於詩人,而(ér)拓宇於《楚辭(cí)》也。於是荀況《禮》《智》,宋玉《風》、《釣》,爰錫名號,與詩畫境,六義附庸,蔚成大國(guó)。遂述客主(zhǔ)以首引,極聲貌以(yǐ)窮文。斯蓋別詩之原始(shǐ),命賦之厥(jué)初也。
秦世不文,頗有雜賦。漢初(chū)詞人,順流而作(zuò)。陸賈扣其端,賈誼振其緒,枚馬(mǎ)播其風,王揚騁其勢,皋朔已下,品物畢圖。繁積於宣(xuān)時,校閱於成世,進禦之(zhī)賦,千有餘首,討其源流,信興楚而盛漢矣。
夫京殿苑獵,述行序誌,並體國經(jīng)野(yě),義(yì)尚光大。既履端於倡序(xù),亦歸餘於總亂。序以建言,首(shǒu)引(yǐn)情本,亂(luàn)以理(lǐ)篇,寫送文勢。按《那》之卒章,閔(mǐn)馬稱亂,故知(zhī)殷人輯頌,楚人理賦,斯並鴻裁之寰(huán)域,雅文(wén)之樞轄也。至於草區禽族,庶品雜類,則觸興(xìng)致情,因變取(qǔ)會,擬諸形容,則(zé)言務纖密;象其物宜,則理貴側附;斯又小製之區畛,奇巧之機要也。
觀夫(fū)荀結隱(yǐn)語,事(shì)數自環,宋發誇談,實始(shǐ)淫麗。枚乘《菟園》,舉要以會新;相如《上林》,繁類以成豔;賈誼《鵩鳥》,致辨(biàn)於情理;子淵《洞簫》,窮(qióng)變於聲貌;孟堅《兩都(dōu)》,明絢以雅(yǎ)贍;張衡《二京》,迅發以宏(hóng)富(fù);子雲《甘泉(quán)》,構深瑋之風;延(yán)壽《靈光》,含飛動之勢:凡此十家,並辭賦之英(yīng)傑(jié)也。及仲宣靡(mí)密,發篇必遒;偉長博通,時逢(féng)壯(zhuàng)采;太衝(chōng)安仁,策勳(xūn)於鴻規;士衡子安,底績於流製,景純綺巧,縟(rù)理有餘;彥伯梗概,情韻不匱:亦(yì)魏、晉(jìn)之賦首也。
原夫登高之旨,蓋睹物興情(qíng)。情以物興,故義必明雅(yǎ);物以(yǐ)情觀,故詞必巧麗。麗詞雅義,符采相勝(shèng),如組織之品朱紫,畫(huà)繪之著玄黃。文雖新而有(yǒu)質,色雖糅而有本,此立賦之大體(tǐ)也(yě)。然逐末(mò)之儔,蔑棄其本,雖讀千賦(fù),愈惑體要。遂(suí)使繁華損枝(zhī),膏腴害骨,無貴風軌,莫益(yì)勸戒,此揚子所以追悔於雕蟲,貽誚於霧縠者也。
讚曰∶
賦自詩出,分(fèn)歧異(yì)派。寫物圖貌,蔚似雕(diāo)畫。
抑滯必揚,言曠無隘(ài)。風歸(guī)麗(lì)則,辭翦荑稗。
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