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第（dì）8章 老子論大禹治水與道（第1頁）

　　老子輕撫胡須（xū），目（mù）光投向遠方山巒，緩緩道：“大禹治水，正是道之踐行的（de）典範（fàn）。水善利（lì）萬物，而治水一事，關乎天下蒼（cāng）生，多數（shù）人（rén）避之不及，大禹（yǔ）卻勇擔使命，這便已暗合‘做（zuò）眾人不願（yuàn）做之事，方近於道’的眞諦。”

　　尹喜麵露思索：“可治（zhì）水艱難異常，他究竟是如何憑借道的（de）力量成功的？”

　　“且看大禹治水（shuǐ）的每一步。”老子彎腰拾起一根枯枝，在沙（shā）地上勾勒，“他‘居善地’，劃九州、察地（dì）勢，依不同地貌確立治理方法，這是戰略規劃的智慧；‘心善淵’，三過家門而不入，將雜念拋卻，全身心投入治水大業；‘予（yǔ）善天（tiān）’，行事前向舜報備計劃，祭（jì）祀天地，遵循天道（dào）與規則；‘言善信’，立（lì）下規矩、明確權責，以誠（chéng）信凝聚眾人；‘正善治’，推行行政化管理，看似有所作為，實則順應自然規律，無為（wéi）而治；‘事善能’，任人唯賢，讓每個人都（dōu）能發揮所長；‘踵善時’，把握工期節奏，不急於求成。這七善，環環相扣，皆是道在人間的映射。”

　　尹（yǐn）喜微微頷（hàn）首：“原（yuán）來如此！可（kě）為何堯與鯀治水（shuǐ）不成，獨大禹成（chéng）功？”

　　老（lǎo）子歎息一聲：“在於追求與（yǔ）信仰不同。堯（yáo）或許心懷天下，但未能找到契合（hé）之道；鯀治水用‘堵’，逆水之（zhī）性而（ér）行，終致失敗。而大禹，既有救父的私心，更有濟世的公心（xīn），這份複雜的動機，反而促使他以道為準則，探索出‘疏’的治水之法。他以接近道的規律要求自己，不與他人爭一時長短，專注於治水大業，方能成（chéng）就不（bú）朽之功。”

　　尹喜若有所（suǒ）思：“這就如同帝王治（zhì）理官僚體係，心懷天下，做眾人不願做之（zhī）事，遵循道的（de）規律，才能（néng）利澤百姓。”

　　“正是！”老子點頭，“人與人（rén）因（yīn）追求和信仰不同，行為（wéi）與結果亦大相徑庭。無使命責任之人（rén），雖無過失，卻（què）也難有建樹；心懷大道者，不與不同層次之人相爭，專注於自身道路，最終反而能（néng）成就非凡。大禹治水如此，帝王治國亦是如此。”

　　山穀間（jiān），溪流依舊歡（huān）快流淌，師徒二人的對話，似與（yǔ）這自然之聲融為一體，訴說著道在世間的無窮力量（liàng）與深邃智慧。

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