扶（fú）光小（xiǎo）說

第1章 序（第1頁）

　　臣聞事未至（zhì）而預圖，則（zé）處之常有於（yú）；事既至而後計，則應之常不足。虜人憑陵中夏，臣子思酬（chóu）國恥，普天率（lǜ）土，此（cǐ）心未嚐一日（rì）忘。臣之家世，受廛濟南，代膺閫寄荷國（guó）厚恩。大父臣讚，以族眾拙於脫身（shēn），被（bèi）汙虜官，留京師，曆宿毫，涉沂海，非其誌（zhì）也。每退食，輒引臣輩登高（gāo）望遠，指畫山河，思投釁而起（qǐ），以紓君父所不共戴（dài）天之憤。常令臣兩隨（suí）計利抵燕山，諦（dì）觀形勢（shì），謀未及遂，大父臣（chén）讚下世。粵辛巳歲，逆亮南寇，中（zhōng）原之民（mín）屯聚蜂起，臣常鳩眾二千，逮耿京（jīng），為掌書記，與圖恢夏（xià），共籍兵二十五萬，納款於朝。不（bú）幸變生肘腋，事乃大謬。負抱愚忠，填鬱腸（cháng）肺（fèi）。官閑心定，竊伏思念（niàn）：今日之事，朝廷一於持重以為成謀（móu），虜人利於嚐試以（yǐ）為得計，故和戰之權常出於敵（dí），而我特從而應之。是以燕（yàn）山之和未（wèi）幾而京城之圍急，城下之（zhī）盟方成而兩宮（gōng）之狩遠。秦檜之和反以滋（zī）逆亮之狂。彼利（lì）則戰，倦則和，詭譎狙詐，我實何有。惟是張浚符離之師粗（cū）有生氣，雖勝（shèng）不慮敗，事非十全，然計其所喪，方諸既和之後，投閑蹂躪，由未若是之酷。而不識兵者，徒（tú）見勝不可保之為害，而（ér）不悟夫和（hé）而不可恃為膏肓之大病，亟遂[齒乍]舌以（yǐ）為深（shēn）戒。臣竊謂恢複自有定謀，非符離小勝負之可懲，而（ér）朝廷公卿過慮、不言兵之可惜也。古（gǔ）人言不以小挫而沮吾大計，正以此耳。

　　恭惟皇帝陛下。聰明（míng）神武，灼見事機，雖光武明謀，憲宗（zōng）果斷，所難比（bǐ）擬。一介醜（chǒu）虜尚勞宵旰，此正天下之士獻謀效命之秋。臣雖至陋，何能有知，徒以忠憤所激，不能自（zì）已。以為（wéi）今日虜人（rén）實有弊之（zhī）可乘，而朝廷上策惟預備乃為無患。故罄竭精懇，不自忖量，撰成禦戎（róng）十論（lùn），名曰美芹。其三言虜（lǔ）人之弊，其七言（yán）朝廷之所當行。先（xiān）審其勢，次察其情，複觀其釁，則敵人（rén）之虛實吾既詳之矣；然後以其七說次第而用之，虜故在吾目中。惟（wéi）陛下留乙夜之神，臣先物之機，誌在必行，無惑群議，庶乎“雪恥酬百王，除凶報千古”之烈無遜於（yú）唐太宗。典冠舉衣以複韓侯，雖越職之罪難逃；野人美芹而獻於君，亦愛主（zhǔ）之誠可取。惟陛下赦（shè）其狂僭而憐其愚（yú）忠，斧質餘生實（shí）不勝萬幸萬幸之至。

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