一日,尹喜見(jiàn)關(guān)內官吏為博取上位者(zhě)青睞,爭相佩戴金玉配飾、誇誇其談,不禁向老(lǎo)子感慨:“世人如此看重虛名浮利,為得(dé)寵而欣喜,失寵則惶惶不安,究竟為何(hé)?”
老子摩挲著布滿裂(liè)紋的陶杯,緩緩道:“這(zhè)便(biàn)是寵辱若驚。你看那枝頭麻雀,為幾粒米爭(zhēng)得不可開交,得(dé)之則喜,失之則躁。人若內心無主,患得患失,如同無根浮(fú)萍,聽聞褒獎便飄飄然(rán),遭遇貶損就垂頭(tóu)喪氣,終究(jiū)是因(yīn)缺乏獨立思考,無法預判得失。”
“可為何受寵之人,反而更覺不安?”尹喜皺眉問道。老子望著窗外搖曳的竹影,答曰(yuē):“寵居於下位,便如(rú)攀附高枝的藤(téng)蔓。得寵時,戰戰兢兢生怕失寵;失寵時,又覺如墜深淵。這般(bān)忐忑,皆是因將自(zì)身價(jià)值係於他人好惡,豈能不心驚?”
尹(yǐn)喜若有所思,又問:“世人偏愛用華服美飾標榜(bǎng)自己,又是為何?”老子將陶杯置於案上,沉聲道:“這便(biàn)是‘貴大梡若身’。人若(ruò)隻(zhī)看重一己之身(shēn),便急於用(yòng)外物(wù)彰顯身份,如同將空殼裝點得花團(tuán)錦簇,內裏卻空洞無物。可若能將自身(shēn)置(zhì)之度(dù)外,不執著於外物,何須借(jiè)珠寶華服(fú)來裝點(diǎn)?”
言罷,老子起身(shēn)望向關外蒼茫天(tiān)地:“眞正的智者,將修身與天下融為一體。他們看(kàn)重的是內(nèi)心修為,而非外在虛名。若遇這般人物,時機合適,自可委以重任。但那些把天下當作成就自我的工具(jù),滿心算計的精致利己(jǐ)主義(yì)者,不過是把‘天下’當作謀取私利的幌(huǎng)子,又(yòu)怎能托付大事?就像將美玉(yù)雕琢成算(suàn)計的利器,終究失了本心。”
尹喜躬(gōng)身(shēn)行禮,這番關於寵辱(rǔ)與修身的教誨,讓他對為人處世、治國(guó)理政有了更深的領(lǐng)悟。此後(hòu),他在選拔官(guān)吏(lì)時,格外注重考察其德行與心性(xìng),力求為函(hán)穀關尋得心懷(huái)天下的賢才。
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