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26、酒公墓（第1頁）

　　一年前，我受死者生前之托，破（pò）天荒第一次寫了一幅墓碑（bēi），碑文曰“酒公張先生之墓”。寫畢（bì），卷好，鄭重地寄到家鄉。

　　這個墓碑好生奇怪。為何稱為“酒公”，為何避其名號，為何專托我（wǒ）寫，須（xū）從頭說（shuō）起。

　　酒公張（zhāng）先生，與世紀同齡。其生（shēng）涯的（de）起點，是四明山餘脈魚背嶺上的（de）一個地名：狀元（yuán）墳。相傳宋代此（cǐ）地出過一位姓張的狀元，正是張（zhāng）先生的祖先，狀元死後葬於（yú）家鄉，魚背嶺因此沾染光澤，張（zhāng）姓家族更是津津樂道。但是，到張（zhāng）先生祖父的一代，全村（cūn）已找不（bú）到一個識字人。

　　張先生的祖母是一位賢淑的寡婦，整日整夜紡紗織布，積（jī）下一些錢來，硬要兒子張老先生翻過兩個山頭去讀（dú）一家私塾，說要（yào）不（bú）就對不起狀元墳。張老先（xiān）生十分刻苦（kǔ），讀書讀得很成樣子（zǐ），成年後闖蕩到上海學生意，竟然十分發達，村中鄉親全以羨慕的（de）目光看著張家的中興。

　　張老先生錢財（cái）雖多（duō），卻始終記著自己是狀元的後代，愧恨自己學業的中斷。他把全部氣力（lì）都花在兒（ér）子（zǐ）身上，於是，他的（de）獨生兒子，我們的（de）主（zhǔ）角張先生讀完了中學，又到美國留學（xué）。在美國，他讀到了胡適之先生用英文寫的論先秦邏輯學的博士論文，決定也（yě）去攻讀邏輯（jí）。但他的主旨與胡適（shì）之先生並不相同，隻覺得中國人思緒太過隨意，該用邏輯來理一理（lǐ）。留學生中（zhōng）大家都戲稱他為“邏輯救國論者”。年代末，張（zhāng）先生學成回國，在上海一家師範學校任教。那時（shí），美國留（liú）學生已不如胡適（shì）之先生回國時那樣珍貴。師範校長客（kè）氣地聽完（wán）了他關於開設邏輯（jí）課的（de）重（chóng）要（yào）性（xìng）的長篇論述後，莞爾一笑，隻說了一句：“張（zhāng）先生，敝校隻有一個英文教師的空位（wèi）。”張先生木然半晌，終於接受（shòu）了英（yīng）語教席。

　　他開始（shǐ）與上海文化圈結（jié）交，當（dāng）然，仍然三句（jù）不離邏輯。人（rén）們知道他是美國留學生，都主動地靠近過來寒暄，而一聽到講邏輯，很快就表情木然，飄飄離去。在（zài）一次文人雅集中，一位年長文士詢及他的“勝業”，他早已變得毫無（wú）自信，訥訥地說了邏輯。文士（shì）沉吟片刻，慈愛地說：“是啊是啊，收羅纂輯之學，為一切學問之根基！”旁邊（biān）一位年輕一（yī）點的立即（jí）糾正（zhèng）：“老（lǎo）伯，您聽差了，他說的是巡邏的（de）邏，不是收羅的羅！”並轉過臉來問（wèn）張先生：“是否已經到巡捕房供職？”張先生一愕，隨即明白，他理解的“邏（luó）輯”是“巡邏偵緝”。從此，張先生再也（yě）不（bú）敢說邏輯。

　　但是，張先生終於在雅集中紅了起來，原因是有人打聽到他是狀元的後代。人們熱（rè）心地追（zhuī）詢他的世譜，還紛紛請他（tā）書（shū）寫扇麵。張先生受不住先前那番寂寞，也就高興起（qǐ）來，買了一些碑帖，練毛筆字。不單單為寫扇麵，而是為（wéi）了像狀元的後代。衣服（fú）也換了，改穿長衫。課程也換了，改教國文。他懂邏輯，因此，告別邏輯，才合乎（hū）邏輯。

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