扶光小說

自序（第1頁）

　　我在好些年以（yǐ）前寫過一些史論專著（zhe），記得曾有（yǒu）幾位（wèi）記者在報紙上說我寫書寫得輕鬆瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋（qiū）肅，還是大喜（xǐ）悅大悲憤，最後總（zǒng）得要閉（bì）一閉眼睛，平一平（píng）心跳（tiào），回歸於曆史（shǐ）的冷漠，理（lǐ）性的嚴峻。由此，筆下也就一派端肅板正，致使海內外不少讀者（zhě）一直認為我是一個白發老（lǎo）人。

　　我想，任何一個真（zhēn）實的文明人都會自覺不自（zì）覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命（mìng）就會失去彈性，很容易風（fēng）於和脆折。但是，不同的年齡經常會在心頭打架，有時還會（huì）把自己弄得挺苦惱（nǎo）。例如（rú）連續幾個月埋首（shǒu）於磚塊（kuài）般（bān）的典籍中之（zhī）後（hòu），從小就習慣（guàn）於在山路上奔跑的雙腳便（biàn）會默默地反抗，隨之而來，滿（mǎn）心滿眼滿耳都會（huì）突湧起（qǐ）向（xiàng）長天大地釋放自己的渴念。我（wǒ）知道，這是不同於案頭年齡的（de）另一種年齡（líng）在搗（dǎo）亂了（le）。助長這種搗（dǎo）亂的外部誘（yòu）惑也很多，你看眼前就有（yǒu）一個現（xiàn）成的例（lì）子，紐約大學的著名（míng）教授比我大二十多歲，卻冒險般地遊曆了我國（guó）西南許多少（shǎo）數民族地區，回到上海仍毫無（wú）倦色，逛城隍（huáng）廟時竟象頑童一樣在人群（qún）中騎車（chē）而雙手脫把、引吭高歌！那天他送給我一部奇（qí）怪的新著，是（shì）他與剛滿八歲的小兒子合（hé）著的，父子倆以北冰洋的企（qǐ）鵝為話題，癡癡地編著一個又一個不著邊際的（de）童話。我把這本（běn）書插（chā）在他那厚厚一疊名揚國際的學（xué）術著作中間，端詳良（liáng）久，不能不開始嘲（cháo）笑自己。

　　即便是在鑽研中（zhōng）國古代線裝（zhuāng）本的時候，耳邊（biān）也會響起一批大詩人、大學者放達（dá）的腳步聲，蘇東坡曾把這種放達稱之為老夫聊發少年狂。你看他右手牽獵狗，左手托蒼鷹，一任歡（huān）快的馬蹄縱情奔馳（chí）。其實細說起來，他自稱老夫那年才（cái）三十七歲，因此他是同時在享受著老年、中年和少年，把日子（zǐ）過得顛顛倒（dǎo）倒又（yòu）有滋（zī）有味。

　　我們這些人，為（wéi）什麽稍稍做點學問就變得如此單調窘迫了呢？如果每宗學問的弘（hóng）揚都要以生命的枯萎（wěi）為代價，那（nà）麽世間學問的最終目的又是為了什麽呢？如果輝（huī）煌的知識文明總是給人們帶來（lái）如此（cǐ）沉重的身心負擔，那麽再過千百年（nián），人類不就要（yào）被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如（rú）果精神和體魄總是（shì）矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和（hé）遊戲總是對立，那（nà）麽何時才能問津人類自古至今一直（zhí）苦苦（kǔ）企盼的自身健全？

　　我在這種困惑中（zhōng）遲遲疑（yí）疑地站起身來，離開案頭，換（huàn）上（shàng）一身遠行的裝束，推開了書房的（de）門（mén）。走慣了遠路的三毛唱道：遠方有多（duō）遠？請你（nǐ）告訴我！沒有人能告（gào）訴我，我悄悄出發了。

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