扶光小（xiǎo）說

詮賦（fù）第八（第1頁（yè））

　　《詩》有六義，其（qí）二曰賦。賦者，鋪也（yě），鋪采攡文，體物寫誌也。昔邵公稱∶“公卿（qīng）獻詩（shī），師箴瞍賦”。傳雲∶“登高能賦，可為大夫。”詩序則同義，傳說則異體。總其歸途，實相枝幹。故劉向明“不歌而頌”，班固稱“古詩之流也”。

　　至如鄭莊（zhuāng）之賦《大隧》，士蔿之賦《狐裘（qiú）》，結言扌（tí）豆韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融（róng）。及靈均唱（chàng）《騷》，始廣聲貌。然則賦也者，受命於詩人，而拓宇於《楚辭》也。於（yú）是荀況《禮》《智》，宋玉《風》、《釣》，爰錫（xī）名號（hào），與（yǔ）詩畫境，六義附庸，蔚成大國。遂述客主以首引，極聲貌以窮文。斯蓋（gài）別詩之原始，命賦（fù）之厥初也。

　　秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬播其風，王揚騁其勢（shì），皋朔已下，品物畢圖。繁積（jī）於宣時，校閱於成世，進禦之賦，千有餘首，討其源流，信興楚而盛漢矣。

　　夫京殿苑獵，述行序誌，並體（tǐ）國經野，義尚（shàng）光大。既履端於倡序，亦歸餘於總亂。序以建言，首引情本，亂以理篇，寫送文勢（shì）。按《那》之（zhī）卒章，閔馬稱（chēng）亂，故知殷人輯（jí）頌，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。至於草區禽族，庶品雜類，則觸興致情（qíng），因變取會（huì），擬諸形容，則言務纖密；象（xiàng）其物宜，則理貴側附；斯又小（xiǎo）製之區畛（zhěn），奇巧之機要也。

　　觀夫荀結隱語，事（shì）數自環，宋發誇談，實始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以成（chéng）豔；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發以宏富（fù）；子雲《甘泉（quán）》，構（gòu）深瑋之風；延壽《靈光（guāng）》，含飛動之勢：凡此十家，並辭賦之（zhī）英傑（jié）也。及仲宣靡密，發篇必（bì）遒；偉長博（bó）通，時逢壯采；太衝安仁，策勳於鴻規；士衡子安，底績於流（liú）製，景純綺巧，縟理有餘（yú）；彥（yàn）伯梗（gěng）概，情韻（yùn）不匱：亦魏（wèi）、晉之賦首也。

　　原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以（yǐ）物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧（qiǎo）麗。麗（lì）詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃。文雖新而有質，色雖糅而（ér）有本，此立賦之大體也。然逐末之（zhī）儔，蔑棄其（qí）本，雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨（gǔ），無貴風軌，莫益勸戒，此揚子所（suǒ）以追悔於雕蟲，貽誚於（yú）霧縠者也。

　　讚曰∶

　　賦自詩出（chū），分歧異派。寫物圖貌，蔚似（sì）雕畫。

　　抑滯必揚，言曠無隘。風歸麗則，辭翦荑稗。

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