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前言（第1頁）

　　──何謂「人」？

　　人為何能被稱為「人」？而判斷一（yī）個人類是否身為「人」的證明，那又是該（gāi）依照何（hé）種條件（jiàn）來做為證實的依據（jù）呢？

　　當我們觀察一個人時，我們到底是該（gāi）從一（yī）個人的外在？還是應該（gāi）從（cóng）一個人的內在，來判別他身為「人」的資格？

　　不過，其實……這（zhè）份問題的解答是十分的模糊（hú）不清，讓人無法一眼就能看出事物的真貌。而若要說為什（shí）麽會這樣？這是因為現今世間的萬事萬物大多皆不存在著唯一的單一種解釋方法。

　　一（yī）個問題往往丟到每個人的（de）麵前時，每個人（rén）所說出的答案大多都會有所不同的出現差異，不可能出現一模一樣的回答。

　　這樣的現象，它的誕生全因於當人在麵對問題時，通常都會以自己的主觀做為回答的根據，然後再說出符合自己想法的回答。

　　所以（yǐ），何謂「人」的這一個問題，肯定也會產生出與這世界七億多的人口（kǒu），數量相同的答（dá）案。

　　一個問（wèn）題（tí）的提出，就能（néng）得到七（qī）億多的回答，這是何等龐大且海量（liàng）的數量。

　　在這（zhè）七億（yì）的回答裏，雖不會存（cún）在著完全一樣的回答，但類似的（de）回答肯定是多如牛毛的數也數不清。

　　因此──這占上較多數量的相似答案，人類（lèi）就會習慣（guàn）X的套上「常識」這一名詞的做為統一回答的解釋。但人（rén）們口中所謂的「常識」就會是正確的嗎？「常識」就一定能解釋發生於這世間的所（suǒ）有現（xiàn）象和變化嗎？

　　這個問題的答案是否（fǒu）定的，雖在大多數的情形（xíng）下「常識」是備受肯定的。不過在某些（xiē）場合下，「常識」也會失去作用（yòng）的（de）派不上用場。

　　至少，在天楓霞的麵前，我們就不能單純的用「常識」來一律（lǜ）代過，「常識」是無法解釋──「她（tā）」的存在……

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