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第26章 再談《養性延（yán）命錄》中“九十三女”（第1頁）

　　再談《養性延命錄》中（zhōng）“九十三女”讀過本（běn）係列前麵一些（xiē）篇目的話（huà），可能還記得（dé），陶弘（hóng）景《養性延命錄》中有（yǒu）句：“但能禦十二（取自（zì）一年十二個月）女子而複不泄者，令人老有美色；若禦九十三女（九十（shí）三可能取自（zì）九為陽數之極，三生萬（wàn）物）而（ér）不泄者（zhě），年萬（wàn）歲。”其中“九十三女”很讓人（rén）費解，因為這似乎不是一個很特別的數字。如果說前文的（de）“十二”取自一年十二個（gè）月（平年或閏年不計閏月）（也有可能是（shì）十二地（dì）支），“九十三”又有什麽曆法依據呢？當時我沒有找到，於是偷懶了，把九和三分（fèn）開（kāi）分析猜想了（le）。現在我又檢索了一下，發現《隋書·誌·卷十四》提到：“春秋分定日，去冬至各八十八日有奇，去夏至各（gè）九十三（sān）日有奇（qí）。”當時定春分秋分和今天不一樣，今天是先定（dìng）冬至夏（xià）至，把一年二等分（fèn），然後再四等分定春分秋分；當時的古（gǔ）人則以影長定冬至夏至（經過祖衝之等人的發展（zhǎn），又把二至日變成了二至時，所以（yǐ）二至到二分天（tiān）數會有餘數），又用漏刻（也（yě）叫刻（kè）漏）測了一下哪天晝夜平分，作為春分秋分。因為大氣折射的緣故，每天實際觀測到的太陽落山時刻稍晚於理論上的太陽落山時刻，日出時刻同理，實（shí）際比（bǐ）理論早（所以我們今天的二分日時理論上晝夜平分，實際（jì）上還是晝比（bǐ）夜長）。所以當時的二分日離夏至時遠一些，要（yào）九十三天有餘（yú），離冬至時近一些，隻要八十八天有餘。《隋書》之前，《史記》、《後漢書》的曆法（fǎ）部分也出現過“九十三（sān）”這個數（shù）據（jù）。但我學識有限，沒有讀太懂。大致讀來，感覺要麽和《隋書》是一個意（yì）思（但字更少更難（nán）理解），要麽就是某年的（de）某個具體數據，不具有普遍性。所以，如果《養性延命（mìng）錄》的“九十三女（nǚ）”真的和曆法有關，那（nà）麽最可能（néng）對應的（de）就是夏至到二（èr）分各自的天數（shù）。此外，另一個常見的“九十三”，就是周武王傳說（shuō）活（huó）了九十三歲。但道（dào）教不參考黃帝、老子的壽命，卻去參考周武王，未免（miǎn）有些說不過去。道教自己倒是有個概念和“九十三”諧音，叫“九司三省”：傳說仙界也（yě）有（yǒu）自己的衙門，九宸之下設有九司、三省、三府，所（suǒ）以有時就用“九司三省”來指代仙界衙門（mén）、天（tiān）廷。以上就（jiù）是關於“九十三女”查到的一些新資料。年8月日

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