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第13章 什麽樣的人（rén）可以（yǐ）委以重任（rèn）？（第1頁）

　　一日（rì），尹喜見關內官吏為博取（qǔ）上（shàng）位者青睞，爭相佩戴金（jīn）玉配飾、誇誇其談，不禁（jìn）向老子感慨：“世人如此看重虛名浮利（lì），為（wéi）得寵而欣喜（xǐ），失寵則惶惶不（bú）安，究竟為何？”

　　老子摩挲（suō）著布滿裂紋（wén）的陶杯，緩緩道：“這便是寵（chǒng）辱若驚。你看（kàn）那枝頭（tóu）麻雀，為幾粒米（mǐ）爭得不可開交，得之則喜，失之則躁。人若內心無（wú）主，患得患失，如同無（wú）根浮萍，聽聞褒獎便飄飄然，遭（zāo）遇貶損就垂頭喪氣，終究是因缺乏獨（dú）立思考，無法預（yù）判得失。”

　　“可為何受寵之人，反而（ér）更覺不安？”尹（yǐn）喜皺眉問道。老子望著窗外搖曳的竹影，答曰：“寵居於下位，便如攀附高枝的藤蔓。得寵時，戰戰兢兢生怕失寵；失寵時，又覺如（rú）墜深淵。這般忐忑，皆是因（yīn）將自身價值係於他人好（hǎo）惡（è），豈能不心驚？”

　　尹喜若有所思，又問：“世人偏愛（ài）用華服美飾標榜自己，又是為何？”老子將陶杯置於案（àn）上，沉聲道：“這便是‘貴（guì）大梡若身’。人若隻看重一己之身，便急於用外物彰顯（xiǎn）身份，如同將空殼裝點得花團錦簇，內裏卻（què）空洞無物。可若能將（jiāng）自身置之度（dù）外（wài），不執著（zhe）於外物，何須借珠寶華服來裝點？”

　　言罷，老子起身望向關（guān）外蒼茫天地：“眞正的智者，將修（xiū）身與天下融為一體。他們看（kàn）重的是內心修（xiū）為，而非外在虛名。若遇這般人物，時機合適，自可委以重任。但那些把天下當作成就自我（wǒ）的工（gōng）具，滿心（xīn）算計的精致利己主義者，不過是把‘天下’當作謀取私（sī）利的幌子，又怎能托付大事？就像將美玉雕琢成算計的利器，終究（jiū）失了本心。”

　　尹喜躬身行禮，這番關於寵辱與修身（shēn）的教誨，讓他對為人處世、治國理政有了更深的領悟。此後，他在選拔（bá）官吏時，格外注重考察其德行與（yǔ）心性，力求為函穀關尋得心懷天下的賢才。

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