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本來無一事，新（xīn）長幾J須。（第1頁）

　　「本來無一（yī）事，新長幾j須。」——唐代《景德傳燈錄》夾山（shān）善會禪師

　　僧（sēng）人問夾山善會禪師：「如何是（shì）夾山境？」禪師答：「猿抱（bào）子歸青嶂後，鳥銜花落（luò）碧岩前。」僧人又問：「如何是境中人？」禪（chán）師微微一笑，道：「本來無一事，新長幾j須。」

　　這句看似帶著（zhe）幾分詼諧的回答，實則是禪師對生（shēng）命流轉最通透（tòu）、最坦然的凝視。

　　世人（rén）總在時間的河流裏疲於奔命。我們對照（zhào）著社會設定的各項指（zhǐ）標，焦慮於年歲的增長（zhǎng）、容貌的衰老與得失的累積。照鏡子時看見多出的一（yī）根白發或幾道細紋，心頭便不自覺地湧起恐慌與不甘，彷佛生命的價值正隨著時光的流逝而一點點被剝奪。我們為了抓住青春、留住名利，在（zài）心中（zhōng）築起重重高牆，生生（shēng）將自己活成了（le）一座焦慮的戰場（chǎng）。

　　然而禪師卻以一句「新（xīn）長幾j須（xū）」，雲淡（dàn）風輕（qīng）地化解了這份沈（shěn）重的執念。

　　所謂「本來無一（yī）事」，並非無（wú）視生活的責任，而是看清了天地本無自設的枷鎖，所有（yǒu）的煩惱、焦慮與b較，皆是人心自添的妄念；而「新長幾j須」，則是對自然規律（lǜ）最深沉的順應與接納。

　　四（sì）季有榮枯（kū），草木（mù）有生長，身T的衰老與歲月的更迭，本就是天地間最自然不過的運行軌跡。既然生命的底本就空靈自在，那麽鏡（jìng）中多出的幾j胡須、幾縷白發，不過（guò）是時間輕輕落下的印記，何須大驚（jīng）小怪、自尋（xún）煩惱？

　　學會以禪意的心境看待歲月。

　　不必（bì）為流逝（shì）的時（shí）光感到焦慮，也不必為無法挽留的事物徒（tú）增內耗。在忙碌奔波的日常裏，守（shǒu）住內心那份「無事」的清明；坦然（rán）迎向每一次日升月落、容顏變化。當你懂得與時間和解，歲月的流逝便（biàn）不再是折損，而是生命自然熟（shú）成的（de）自在與從容。

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