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第5章 還元（第1頁）
古人雲：身不動氣定，謂之抽；心不動神定，謂之添（tiān）。抽，是指身體保持不動，氣息自然安（ān）定；則是心神安定，精神（shén）內守。當身心都達到不（bú）動不搖的狀（zhuàng）態時，神氣自然凝（níng）結，這就是的境（jìng）界。
修煉過程中，當身（shēn）心即將合一而未完全合一的微妙時刻，若有一絲雜念幹（gàn）擾，就需要（yào）以剛強決（jué）斷之心來對抗，這種方法被稱為。而當身心已經合一（yī），精（jīng）氣相交之後，則需以柔和之（zhī）心來守護（hù），這種方法稱為。
忘（wàng）情養性，虛心養（yǎng）神。當萬（wàn）緣頓息，百慮俱澄之時，身心自然（rán）安定，神氣自然凝結，這就奠定了修煉（liàn）的（de）基礎，古人形象地稱之為（wéi）或。不同的名稱，本（běn）質上都是以性（xìng）來統攝情的過程。
在具體修煉時，首先要讓全身氣血自（zì）然流通，不刻意控製也不放（fàng）任自（zì）流。《黃帝內經》說：恬（tián）淡虛無（wú），真氣從之。當身（shēn）體真正安定下來，內在的氣（qì）機就會（huì）自然調整，達到最佳狀態。
心神安定更為關鍵。現代人常被各種雜念困擾，心神（shén）外馳，導致精氣耗散。古人提出的心不動神定，就是要讓意識回歸本（běn）源，不被外（wài）物（wù）所擾。從最（zuì）初的刻意收心，到（dào）後來的自然（rán）安定，是一個循序漸進的過程。
當身（shēn）心都達到安定狀態時，就會產生神凝氣結的效應（yīng）。這時，人的精神高度集中，氣血運行（háng）有序，內（nèi）在能量自然凝聚。這（zhè）種狀態被喻為，即回歸本原。在這個狀態下（xià），人的生命（mìng）能量得到最大程度（dù）的保存和提升。
在修煉初期，雜念紛飛，需要用剛強意誌來克服；當進入深層狀態後，則需要轉為柔和守護。就像農夫耕作，翻土時需要用力，播種後則需要細心嗬護。
忘情（qíng）養性不是要人變得無情，而是超越（yuè）世俗情感的束縛（fù），回歸本（běn）真。虛心養神則是要消除（chú）心中的執著和成見，讓精神回歸純淨狀態。當真正做到萬緣（yuán）頓息，百慮（lǜ）俱澄時，人的意識就會（huì）進入一種超然（rán）狀態，這時身心自然合一，神氣（qì）自然凝結。
當人處於深度放鬆而又（yòu）高度清醒的狀態（tài）時，身心效能達（dá）到最佳。就是古人所說的身心不動，神（shén）凝氣結。
可（kě）以通過以下（xià）步驟來體驗：
找一個安靜的環境，采用舒適的姿勢坐下。調整呼吸，使之（zhī）自然均勻。將注意力集中在呼吸上，觀察（chá）氣息的出入。當發現心（xīn）思飄散時，溫和地將它拉回。這就是初步的心不動神定。
隨著練習的（de）深入，會（huì）逐漸感受到身體內部的氣（qì）機流動。這時不要刻意（yì）引導，隻需保持覺（jiào）知，讓氣自然運行。這就是身（shēn）不動氣定（dìng）的狀（zhuàng）態。
當身心都安定下來後，會進入一種特殊的意識狀態，思（sī）維變得清晰而寧靜，身體感到（dào）輕鬆而充滿活力。這就是神凝氣結的（de）初步體驗。
修煉過程中切忌急於求成。古人雲：欲速則不達。應當循序漸進，持之以恒。每次修煉時間不宜（yí）過（guò）長（zhǎng），但貴在堅持。隨著功力的積累，效果會自然顯現。
這種修煉不僅能夠強身健體（tǐ），更（gèng）能提升生命質量（liàng）。通過調和身心，人可以（yǐ）更好地（dì）應對生活壓力，保持心理平衡，開（kāi）發潛在能力。
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