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引子（第（dì）1頁）

　　大安閣佛道大辯論（lùn）後，道家（全真（zhēn）教）第二次在辯論中落敗。按照事先約定（dìng），全真（zhēn）教高層辯（biàn）論失敗，全部削發為僧出家龍光寺，驅（qū）除偽經部，廟宇座（zuò）交給（gěi）佛教管理；道教從此萎靡不振。

　　元朝國教喇嘛教和佛教借大辯（biàn）論之機（jī）兼並道觀擴建寺廟（miào），終元（yuán）一朝風光無限，徹底壓製道教。喇（lǎ）嘛教見佛教借佛（fó）道辯論之爭勢力大（dà）增，為防止其尾大（dà）不掉，影響喇嘛教的地位，又開始（shǐ）遏製佛教的發展。

　　自漢確立罷（bà）黜（chù）百家，獨尊儒術為理政治國思想以來，——特別是到（dào）了宋朝，儒家學說在國家和社會中占據了穩固的地位；儒家學說成為（wéi）治國理政，社會（huì）道德的尊崇。元朝統治（zhì）中國後，儒家地位一降再（zài）降，和道家、佛家一樣淪為宗派學說，徹底退出了作為社會和國家統治的理論基礎。

　　元朝末年元順帝在位，上層（céng）黨爭加劇，內（nèi）耗不斷，政治日益衰敗；下級官員（yuán）盤剝百姓，日夜享樂；軍隊軍紀廢弛，為爭奪勢力範圍，內鬥不止。

　　當時是，中國進入災害多發（fā）時期，天災不斷，社會矛盾（dùn）日（rì）益加劇，民不聊生（shēng）；官員、地主、寺廟不斷兼並土地；百姓流離失所，無地可種（zhǒng），無糧可食。

　　此時，元順帝當政，黃河決口引發河患，導致（zhì）鹽（yán）稅、漕運銳減，從而（ér）引發嚴重（chóng）的財政危機。為解決財政危（wēi）機，元順帝改革財政，發行變（biàn）鈔，收斂（liǎn）社會資財；同時，河（hé）患導致（zhì）社會動蕩不安，災民（mín）流離失所，又瘟疫橫（héng）行，社會矛盾就像一個火藥桶。

　　為了緩和社會矛（máo）盾，朝廷派（pài）都（dōu）清運使賈（jiǎ）魯任工部尚書兼任總治（zhì）河防使治理黃河河患。但治河官員繼續盤剝壓榨，大量聚集的治河民夫成為（wéi）引爆元末大起義的導火索。年韓山童等借石人（rén）獨眼發動起義，正式吹響了元朝滅（miè）亡的（de）號角！

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