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第511章 辯論非戰，勝（shèng）者非霸（第1頁（yè））

　　“若非沒有辦法，吾也不願這般生飲，此物，若是以丹藥煉之，副作用會少很多。”

　　“我在問你話（huà）。”

　　“你應該感到榮幸。”

　　“我x@#￥%&*”

　　公孫羊罵的很髒，這chusheng龍委實不當人，居然借公孫羊之力淬煉（liàn）雜質，將其當作一（yī）塊“磨刀石”。

　　這能忍？

　　這不能忍！！

　　“辯論非戰，勝者非（fēi）霸！”

　　公孫羊輕吐此言，此（cǐ）為他年少（shǎo）之時，所立之言，亦是其本命字：“辯論”二字（zì）的由來，他還有一把劍，亦叫辯論。

　　然而（ér）。

　　其本命字，隻有這（zhè）二者乎（hū）？

　　自然……不（bú）能！

　　“蜉蝣於（yú）天（tiān）地（dì）之間，渺滄海之一粟！”

　　公孫羊再吐一言，同時其氣勢越發的高（gāo）漲（zhǎng），周身開（kāi）始浮現出（chū）各種異象。

　　蜉蝣，是公孫羊的字，但同時，亦為他（tā）本命字，而且是（shì）他視作性（xìng）命的本命字。

　　蜉蝣者，朝（cháo）生而暮死。

　　修道者，朝聞道夕可死。

　　二者，何其相似。

　　“我有一道理！”

　　公孫羊又再言，不過這一句話，他皺皺了眉，頓了一頓後，還是未吐出後麵金（jīn）句，非是不行，而是不能（néng）。

　　所謂：道理者。

　　道者（zhě），人生之至論；理者（zhě），知行之至（zhì）境。

　　佛曰:法（fǎ）爾道理者：謂（wèi）如來出世、若不出世，法性（xìng）安住法住法界。是名法爾道理。

　　又曰：謂四種（zhǒng）道理。一、觀（guān）待道理。二、作用道理。三、證成道理。四、法爾道理。若由諸因諸緣故，諸行生起；及隨顯說；是名觀待道理。若由（yóu）諸因諸緣故，諸法若證得，若成滿，若彼已生，能起業用……

　　講人話就是：此為一種大道，非一般人能夠參悟，亦非（fēi）一般（bān）人能（néng）夠拿此二字，當作本命字。

　　公孫羊在老夫子的諄諄教誨之下，如今也隻是窺得一點（diǎn）“道理”的雛形，至於能否證道，他的本命“道理”又該有多強，那就不（bú）可（kě）知了。

　　三言既（jì）出，那虛空在破滅，那時光（guāng）在消散，成片成片的光雨浮現，無盡的混沌崩開，儒音冉冉、文道鳴顫……

　　此（cǐ）刻的公孫羊，屹立在那裏，身軀是朦朧的，被無盡儒氣環繞，看不清真容，唯有眸光平（píng）靜而冷（lěng）漠，有一種（zhǒng）大威嚴。

　　“當著吾的麵，破境？”洛河龍皇一雙龍眸猛縮，這是它從未設想過的一幕（mù），亦是讓其極其震撼的（de）一幕（mù）。

　　五境，不滅境。

　　世人又稱：不滅皇境。

　　煌煌天（tiān）下，生靈億兆兆，然，能破五境者，寥若晨星、鳳毛麟角。

　　換言之，能達此境者，皆非無名之輩，不是一宗之掌教，便是蓋（gài）世之妖皇，聲名被曆史銘刻，被天地傳唱。

　　“好膽色。”

　　洛河龍皇微微稱讚了一句。

　　凡世（shì）間修行者，在破境之時無不小心翼翼，尤其是突破（pò）大境時，生（shēng）怕準備不夠充分，例如：它。

　　敢當著仇敵麵，當眾突破者，世間少有。

　　“師兄這是要突破了（le）？”

　　“等等，我記得夫子曾講過，儒道第五境，乃是著書、立傳？”

　　顧墨望著天宇，那道越來（lái）越燦爛的身影，口中喃喃道。

　　老夫子曾特（tè）意開課，專給他講過如今的儒道修行體係。

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