扶光小說（shuō）

龍颪賦（第1頁）

　　夫天地有靈，鍾（zhōng）秀於物；乾坤蘊妙，賦形於奇。龍颪者，華夏瑰寶，文明淵藪。其名出於太昊山古風台，人文始祖伏羲誕育之地，承天地之精（jīng）魄，載古今之玄秘，曆歲月而（ér）彌珍，傳千載而（ér）愈彰。

　　觀夫龍颪之（zhī）姿，形神兼備，氣象萬千。或為灌木，矮而不卑，三（sān）尺之軀（qū），亦綻芳華，綴果枝間，似繁星（xīng）落於翠葉；或為喬木，高而不驕，數丈之幹，直聳雲霄，虯枝如龍，若矯首騰於九天。其花素雅，白紅漸染（rǎn），瓣裂如（rú）星，暗合五行之數；其色嬗變，陰陽輪轉，五色交織，乃顯造化之奇。花開花落間，盡（jìn）演（yǎn）天地之妙理；色轉色易（yì）時，暗藏陰陽之玄機。

　　至於果實，雌雄各異，皆含大道。雌果三角，呈三才之象，喻（yù）天圓地方，內分三格六瓣（bàn），籽數合十二月之輪回，應二十四節氣之流轉；雄果圓頂，具八卦之形，示四麵八方，內析四格八瓣，籽數符六十四卦之變化，顯（xiǎn）太極陰陽之精微（wēi）。果皮堅（jiān）如韌帶，護子如慈母；內壁柔若棉（mián）絮，育籽似春暉。龍颪子形若混沌（dùn），黑褐其（qí）表，乳白其中，味甘微苦，油潤芬芳。其胚芽螺旋如龍，負陰抱陽，渾然天成。恰似生命之初始，宇宙之縮（suō）影。

　　溯（sù）其淵源，龍（lóng）颪與華夏文明血脈（mò）相連。太古之時，伏羲氏生於古風台，啖龍颪之籽，飲龍眼之泉，觀其形，悟其理，製六孔陶球（qiú），創太極天球，演八卦之象，開華夏智慧（huì）之源。軒轅氏教民植此神樹，《詩經》有詠，歲月留痕（hén）。千百年來，龍颪不僅為果腹之珍饈（xiū），更成精神之圖騰。其花之五行，樹之龍形，果之卦象，皆蘊易理；其神樹之名，神果之（zhī）譽，皆承祖德。於（yú）民間，它是東方木德（dé）王之化（huà）身，象征智（zhì）慧（huì）與美好；於文化，它是（shì）龍文化、易（yì）文化之載體（tǐ），凝聚民族之精（jīng）魂。

　　太昊山兮，八（bā）卦之山（shān），靈（líng）氣（qì）氤氳；古風（fēng）台兮，神聖之地，文脈綿延。民謠傳（chuán）唱，述龍颪之傳（chuán）奇；典籍記（jì）載，證神樹之淵源。“風”“颪”之名，源於風（fēng）洞（dòng），洞通天地，傳（chuán）說幽幽。龍颪生於此，得（dé）山川之滋養，受日月之精華，承先祖之庇佑（yòu），成稀世之奇珍。

　　嗟乎！龍颪之妙，非言（yán）語可盡述；龍颪（guā）之神，非筆墨能（néng）窮描。它是自然之饋贈，更是文明（míng）之傳（chuán）承。願此神（shén）樹，生生不息，佑我華夏，福澤綿（mián）長；願此（cǐ）文化（huà），代（dài）代相傳，耀我民族（zú），輝煌恒久！

　　李繼承.6..

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