扶光小說

9、洞庭（tíng）一角（第1頁）

　　中國文化中極其奪目的一個部位（wèi）可稱（chēng）之為貶官文（wén）化。隨之而來，許多文化遺（yí）跡也就是貶官行（háng）跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了（le）外（wài）頭，這裏走走，那裏看看，隻好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了（le），而且往往寫得不壞（huài）。過了（le）一個時（shí）候，或過了一個朝代，事過境遷（qiān），連朝廷也（yě）覺得此人不錯，恢複名譽。於是，人品和（hé）文品（pǐn）雙全，傳之史冊，誦之後人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人（rén）因地傳，兩相幫（bāng）襯，俱著聲名（míng）。

　　例（lì）子（zǐ）太多了。這次去洞庭湖，一見嶽（yuè）陽樓，心頭便想；又是它了。年，範仲淹倡導變革被貶，恰逢另一位貶在嶽陽的朋友股子京重修嶽陽樓罷（bà），要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖（hú）抒懷，寫出了那篇著（zhe）名的《嶽陽樓記（jì）》。直到今天，大多數遊客都是先從這篇文章中知道有這麽一（yī）個樓的。文章中先天下之憂而優，後天（tiān）下之樂而樂這句話，已成為（wéi）一般中國人都能隨口吐出（chū）的熟語。

　　不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構建。文章開頭曾稱頌此樓北通巫（wū）峽，南極瀟湘，於是，人們在（zài）樓的南（nán）北兩方各立一個（gè）門坊，上刻這兩句話。進（jìn）得（dé）樓內，巨幅木刻中堂（táng），即是這篇文章，書法（fǎ）厚重（chóng）暢麗，灑以綠粉，古色古香。其他後人題詠（yǒng），心思全圍著這篇文章。

　　這也算是個有趣的奇事：先是景觀被寫（xiě）入文章，再是文章化作了景觀。借之現代用語，或許可說，是文化和自（zì）然的互相生成罷。在這裏，中（zhōng）國文（wén）學的力量倒顯得特別強大。

　　範仲淹（yān）確實是文章（zhāng）好手（shǒu），他用與洞庭湖（hú）波（bō）濤差不多的節奏（zòu），把寫景的文勢張揚（yáng）得滾滾（gǔn）滔滔。遊人仰頭（tóu）讀完《嶽陽樓記》的中堂，轉過身來，眼前就（jiù）會翻卷出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。範仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先（xiān）優後樂（lè）的哲言（yán），讓人們在氣勢的卷帶（dài）中完全吞納。

　　地是，浩森的洞（dòng）庭湖，一下（xià）子（zǐ）成了（le）文人（rén）騷客胸襟的替身。人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，遊曆一次（cì），便是一次修身養性。

　　胸（xiōng）襟大（dà）了，洞庭湖小了。

　　但是，洞庭湖沒有這般小。

　　範（fàn）仲淹從洞庭湖講（jiǎng）到了天下，還小嗎？比之心（xīn）胸揪隘的文人學子，他的氣概確也令人驚歎，但他所說的天下，畢竟隻是他胸（xiōng）中的天下。

　　大一（yī）統的天下，再大也是小（xiǎo）的。普天之下，莫非王土（tǔ）。於是，優耶樂耶，也是丹墀金鑾的（de）有限度（dù）延伸（shēn），大不到哪（nǎ）裏去。在這裏（lǐ），儒家的天下意識，比之於中國文化本來（lái）具有的宇宙意（yì）識，逼仄得多了。

　　而洞庭湖（hú），則是一個小小的宇宙。

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