夕陽的餘輝(huī),照著長安城(chéng)大街小巷的蕭條。此時,從街道(dào)的一邊(biān)走過來一位老者,他的衣著很奇怪,像一位巫師,然而卻又不是,實則他是一位(wèi)薩滿,名叫赫哲。
赫哲(zhé)薩(sà)滿漫步向前走著,衣服上有許多金屬片配飾,清風(fēng)吹過,叮呤作響。
薩滿起自於薩滿教(jiāo),而薩滿教是北方少數(shù)民(mín)族所信奉的一種宗教。北方多遊(yóu)牧民族,他們舉行祭天活動(dòng),都要請薩(sà)滿主持,而薩滿可以從中獲得酬勞(láo),所以薩滿(mǎn)具有職業(yè)性。
蒙古族信(xìn)奉長生天,而薩滿被指認,可以(yǐ)與長生天交流,以向人們傳(chuán)達神的旨(zhǐ)意。成吉思汗每遇(yù)大的出征,都要祭天,而主持祭天儀(yí)式的人非薩滿莫(mò)屬。
忽必烈是蒙古族(zú),成吉思汗之孫(sūn)。元朝建立以(yǐ)後,忽必(bì)烈沒有扶持薩滿教(jiāo),而是一如既往地支(zhī)持道教,這是出於(yú)政治上(shàng)的(de)考量。
時至今日,元朝已經(jīng)統治中原將近一百年(nián),在漢人眼中薩(sà)滿早已不再(zài)是古怪奇特(tè)的存在。此時的道門烏七八(bā)糟,相對而言,老百姓反倒是更尊(zūn)重薩滿(mǎn),縱使(shǐ)它不是自家的(de)宗教信仰。
已入夜,赫哲薩滿借宿於(yú)城外一農(nóng)戶家中(zhōng)。燈火已熄,入睡前,赫哲薩滿從衣袖中取出了(le)一個(gè)小木盒,此木盒乃桑木所製(zhì),做工並不是(shì)很精(jīng)細。赫哲薩(sà)滿把木盒打開,這時發(fā)現裏麵裝有一隻蠶,此蠶極(jí)為特別,身體帶著微光,像是透明的冰,體型十分(fèn)勻(yún)稱,非(fēi)常漂亮。赫哲(zhé)薩滿隻是(shì)默默地看(kàn)了片刻,而後把木盒輕輕蓋上,放於枕邊,就(jiù)躺下(xià)休息了。
午夜,赫哲(zhé)薩滿被一響動聲吵醒,出屋門看(kàn)到一人影離(lí)開了籬(lí)笆院。赫哲薩滿猜想(xiǎng)那人可(kě)能是先他來借宿的那名道士。響動聲並沒有吵醒屋主,赫哲薩滿朝裏屋看了一眼,他們(men)還在熟(shú)睡。
夜空(kōng)晴朗,有半(bàn)個月亮懸在頭頂,照亮(liàng)周圍,蛐蛐的叫聲反倒是使夜更加安靜了。
道士來到一片(piàn)林子外,來見一個人,經過交談,發現他們是(shì)師兄弟。
“師兄!”
“青鬆已經下山,師傅讓我們行動。”
“師兄(xiōng),不是(shì)我多心(xīn),掌門令劍這麽重(chóng)要的東西,青鬆真的會給她嗎?我盯了她兩天,根本就是一未經世事(shì)的黃毛丫頭。我倒覺得(dé)令劍在天雲觀(guān)的(de)可能更大。”
“天雲觀那邊有孫(sūn)師兄他們(men),就(jiù)不用我們操心(xīn)了——她到(dào)哪兒了?”
“剛過東寧村。”
“我們去商州城等她吧,離重陽宮遠點,免得節外生枝(zhī)。”
這二(èr)人交談之後,便一同離去。此時,在(zài)不遠處的樹影中走出一人,原(yuán)來是赫哲薩滿。夜如此安靜,想來赫(hè)哲薩(sà)滿肯定聽到他們的交談了。
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