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第六三章 稱讚（zàn）淨妙智，夷數光明者（第（dì）1頁（yè））

　　世（shì）界大海。

　　魔城八十一萬裏，如大黑（hēi）蓮華（huá），漆黑的蓮瓣一層層舒展開來（lái），空懸於須彌之頂。

　　當時無邊魔火，森羅普印，焰氣氤氳，大放光明，光耀四大部洲，直透三十三天之上。

　　其中有歎讚之聲，響（xiǎng）徹三界四洲，九天十地：

　　“懇（kěn）切悲（bēi）嗥誠心啟：滿麵慈悲真實子（zǐ）。

　　無上世（shì）尊力中（zhōng）力，無（wú）上（shàng）甘露薄伽梵。

　　普（pǔ）施眾生如意寶，接引離斯深火海。”

　　奈落伽六部九十六道八萬萬魔眾，俱著黃、白、紅三色光明妙衣，戴瓔（yīng）珞（luò）花（huā）冠，叉手（shǒu）當胸，作火焰飛騰之狀，轉動經幢，麵向（xiàng）中央曼荼羅壇城，如潮水一般緩緩左旋（xuán）而行，且行且拜且讚，恭敬虔（qián）誠之（zhī）色，過於世間（jiān）一切信教凡夫。

　　中（zhōng）央曼荼羅光輪五光十色，斑斕流離，緩緩轉動，刹魔聖主與魔主蚩尤（yóu）現無量法相，端（duān）嚴高坐，蚩尤舉左臂，刹魔舉右臂，共托（tuō）圓象一丸，置空玄之中，如車輪大小（xiǎo），忽如日月之光，忽似幽冥之暗，時聚時散，流轉（zhuǎn）無常，其中有靈，運行於無邊昏冥大水之上（shàng），隱隱如人子之（zhī）狀，帶結蝴蝶，長長的衣袍一（yī）直垂至水麵，荊（jīng）棘纏繞的七角冠冕（miǎn）間（jiān）有冰霜與火焰同時燃（rán）燒，背（bèi）後（hòu）有十字之形，仿佛石中聖劍，交叉而成，從聖劍十字形上，生（shēng）出六百六十六道纖（xiān）長羽（yǔ）翼一般的明亮輝光，紛（fēn）飛如嵐，向前浮空漂舞，倒卷回去遮住了人（rén）子的（de）麵目。

　　世間萬類，種種不（bú）同。

　　按（àn）：閻浮提世界之人，若行欲時，二根相接（jiē），流出不淨；一切諸龍金翅鳥（niǎo）等，若行欲時，亦二根相接，但出風氣（qì），即得暢適，無有不淨；兜率諸天，憶念成欲（yù）；夜摩諸天，執手成欲；他化自在天，共語成（chéng）欲；魔身諸天（tiān），相看（kàn）成欲，更無餘事。

　　魔尊蚩尤（yóu）與刹魔聖主乃一切世間億萬萬群魔之源流，自然與下界凡夫不同，光氣眼神交相感應（yīng）間，即可誕育魔胎，以垂後世。蚩尤雖托身為人間帝皇，隻是俗（sú）世凡塵，豈是魔主眼內之物？更欲上伐九天，下極九幽，為三界六道之共主，將一切眾生皆化為群魔附庸。這一番魔主野心，萬古（gǔ）不曾停息。隻是天心（xīn）高遠（yuǎn），那天位之上，虛空（kōng）之外，諸大神通者豈是易與之主？過去劫中，兩位魔尊與諸天無數神明魔眾，大（dà）相攻戰，都欲爭（zhēng）此（cǐ）世界，以行其道，最（zuì）後終於雙雙隕落，一被封於軒轅（yuán）劍中，一被鎮於大虛空藏內，此前車之鑒，焉可不引以（yǐ）為惕。

　　故而（ér）此番蚩尤、刹魔二尊，應刀兵之劫，重出閻浮，大興征伐之前（qián），先乃執手相看，圓成陰陽，入三摩地（dì），誕此夷數魔種，乃光明、黑暗、清（qīng）淨彌賽亞，三位一體，此去若有萬（wàn）一，不得如願，可為當來魔道（dào）複興之機。

　　“我被（bèi）如（rú）斯多障礙，餘有無數諸辛苦（kǔ）。

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