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　　談來談去，在（zài）桃山上談了三個（gè）月，六（liù）位（wèi）合道依舊沒有達成一致意見（jiàn）。其間，楊曦談急了，向鄭隱動手，旁邊的人怎麽拉都拉不住。

　　顧佐略施法術，送來一片桃花，形成牆障，楊曦和鄭隱頓時有若隔（gé）世（shì），明明就在眼前，卻走（zǒu）不到對方身前。

　　實際上，因為受（shòu）到世界規則壓製，顧（gù）佐無法施展（zhǎn）七重金山世界（jiè），這一招（zhāo）不（bú）過是徒具其形（xíng）而已，七重最多隻能有一重（chóng），看著唬人，試探一下也的確唬人，真正打起來盡全力出手也是能夠破解的。但楊曦等合（hé）道沒見（jiàn）過，被（bèi）“真正的仙術”這一噱頭唬住了，不敢再以道法相鬥。

　　但依舊談不（bú）成（chéng）。謝（xiè）安有點著急，向顧佐建議：“神君幹脆出麵壓一壓，楊、葛、鮑三位道友有些過於糾纏既得（dé）之利了。”

　　顧佐拒絕：“我出麵當然可以，但強壓下來的條款，放（fàng）到將來必成隱（yǐn）患，隻（zhī）有各家宗門（mén）真正願意接受的東西，才有長久的約束力。”

　　謝安正失望時，顧佐又補（bǔ）充了一（yī）句：“既然現有的合道談不出結果（guǒ）來，幹脆把所（suǒ）有合（hé）道都請來，我已向龍虎宗、淨明（míng）派發出邀（yāo）請，兩家合道將至，到時候，大晉（jìn）的合道便齊了，商議（yì）起來就更有頭緒（xù）了。”

　　第四十章廬山坐論（lùn）

　　龍虎宗、淨明派兩位合道的加入，給楊（yáng）曦、葛巢甫和鮑靚帶來了不小的壓力，同時也帶來了對謝安、鄭隱和李弘一（yī）方的巨大支（zhī）持。

　　當（dāng）謝（xiè）安繼續在很多問（wèn）題上做出讓步之後，楊、葛、鮑（bào）三人終於同意了協議中最（zuì）重要的一條：將大晉（jìn）所有信力合並，統一交由崇玄署掌控。

　　基於這一基本原則，將（jiāng）在各宗門之上成立崇玄署，執掌（zhǎng）布道教化之責。今後各宗各派產生合道修士後，飛升所需的信力由崇玄署安排，誰先（xiān）完成飛升的準備，誰就飛（fēi）升。

　　協議對各家宗派的發展也做了規劃（huá），京中（zhōng）不再增設道觀，地方（fāng）州郡交由（yóu）各宗，各宗各派以現有勢力和規模為基礎，劃分（fèn）布道範圍。

　　舉例來說，比如把江州、南陽劃（huá）分給樓觀道，那麽（me）今後隻許樓（lóu）觀道在這兩個州郡增設道（dào）觀，其餘各宗均不得增設，但別家宗門已（yǐ）經設立的（de）道觀（guān），依舊可以招收弟子、賺取道產，樓觀要保證其正（zhèng）常布道。

　　崇（chóng）玄署大政（zhèng）皆出於所（suǒ）有合（hé）道組（zǔ）成的天師堂，具（jù）體（tǐ）事（shì）務則從各家宗門抽調修士擔當。

　　經過半年的艱苦談判，這項（xiàng）協議終於達成一致，並由顧佐親自點名的廬山道（dào）士（shì）陸修靜編訂各宗各派（pài）經書總目。

　　陸修靜是個煉虛散修（xiū），無宗門派係，更喜好鑽研道家經義，常年在廬山修行。聽說白虎神君專門指（zhǐ）定他（tā）來編纂道經總（zǒng）目（mù），非常高興，立刻接下（xià）了這項任務。

　　將宗門經書加入道經總目，這是奠定將來自家（jiā）在（zài）道門中地位的大事，各宗各派對此極度重視，幾（jǐ）乎都是由宗主、掌門或（huò）祭（jì）酒親自前往廬山（shān），協助（zhù）陸修靜。

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