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第8章（zhāng） 老子論大禹治水與（yǔ）道（第1頁）

　　老子輕撫胡須，目光投向遠（yuǎn）方山巒，緩緩道：“大（dà）禹治水，正是道之踐行的典範。水善利萬物，而治水一（yī）事，關（guān）乎天下蒼生，多數人避之不及，大禹卻勇擔使命，這便已暗合‘做眾人不願做之事，方近於道’的眞諦。”

　　尹喜麵露思索：“可治（zhì）水艱難異常，他究竟是如何（hé）憑借道的力量成功的？”

　　“且看大禹治水的每一步。”老子（zǐ）彎腰拾起一（yī）根枯枝，在沙地上勾（gōu）勒，“他‘居善（shàn）地’，劃九州、察地勢，依不同地貌確立治理方法，這是（shì）戰略規劃的（de）智慧；‘心善淵’，三過家門而不入，將雜念拋卻，全身心投入治（zhì）水大（dà）業；‘予（yǔ）善天’，行事前向舜（shùn）報備計劃，祭祀天地，遵循天道與規（guī）則；‘言善信’，立下規矩、明確權責（zé），以誠信凝（níng）聚眾人；‘正善治’，推行行政化管理，看似有所作為，實則順應自然（rán）規律（lǜ），無為而治；‘事善能’，任（rèn）人（rén）唯賢，讓每個人都能發揮所長；‘踵善（shàn）時（shí）’，把握工期（qī）節奏，不急（jí）於求成。這七善，環環相扣，皆是道在人間的映射。”

　　尹喜（xǐ）微微頷首：“原來如此！可為何堯與鯀（gǔn）治水不成（chéng），獨大禹成功？”

　　老子（zǐ）歎（tàn）息一聲：“在於追求（qiú）與信仰不（bú）同。堯或許心懷天下，但未能找到契合之道；鯀治水用（yòng）‘堵’，逆水之性而（ér）行，終（zhōng）致失敗。而大禹（yǔ），既有救父的私心，更有濟世的公心，這份複雜的動機（jī），反而促使他以道為準（zhǔn）則，探索出‘疏’的治水之法。他以接近道的規律要求自己，不與他人爭一時長短（duǎn），專注於（yú）治水大業，方能成就不朽（xiǔ）之功。”

　　尹（yǐn）喜若有所思：“這就如同帝王治理官僚體係，心（xīn）懷天下，做眾人不願（yuàn）做之事，遵循道的規律，才能利澤百姓。”

　　“正是！”老子點頭，“人與人因追求和信仰不同，行為與結果亦大相（xiàng）徑庭。無使命責任之人，雖無過失（shī），卻也難有建樹；心懷大道者，不與不同層次之人相爭，專注於自身道路，最終反（fǎn）而能成就非（fēi）凡。大禹治水如（rú）此，帝王治國亦是如此。”

　　山穀間（jiān），溪流（liú）依舊（jiù）歡快流（liú）淌（tǎng），師徒二人的對話，似與這自（zì）然之（zhī）聲融為（wéi）一體，訴說著道在世間的無窮力（lì）量與深邃智慧。

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