扶光（guāng）小說

第2章 以辯證（zhèng）的思維去看待這個世界（第1頁）

　　暮色漫過函穀關城頭，尹喜望著關（guān）下往來如織的行人，忽覺滿心困惑（huò），轉身向（xiàng）靜坐的老子問道：“先生，世人總執著於評（píng）判美醜善惡，可在弟子看來（lái），這（zhè）界限（xiàn）似乎模糊不清，這究竟是為何？”

　　老子輕捋長須，拾起案上一（yī）枚殘缺的陶片，借著將暗未暗的天光（guāng）說道：“你瞧這陶片，完（wán）整時可盛水，破損後便成殘器（qì），美與（yǔ）醜不過是相對而言。若強行劃定美的（de）標準，將（jiāng）所有陶片都塑成一式（shì）模樣，那些未能契合（hé）標（biāo）準的，便成了‘醜’。美醜善惡，本是共生之影，當眾人齊聲推崇‘美’‘善’，‘惡’與‘不（bú）善（shàn）’便會在這統一標準的縫隙中悄然生長。”

　　尹喜皺起眉頭，眼（yǎn）中滿（mǎn）是不解：“如此說來，世人追（zhuī）求美善豈不是（shì）徒勞無功？”

　　老（lǎo）子緩步走到窗邊，望著山間漸起的霧靄，悠悠道：“霧起時遮蔽（bì）山巒，卻也為景色添了朦朧之美；霧散後峰巒畢現，可見其巍峨險峻。世間萬物的關係錯綜複雜（zá），商賈逐利（lì），看重道路通達之處；隱士求（qiú）靜，偏愛山林幽僻之（zhī）所；文（wén）人墨客，鍾情山水風月。正是這些不同的感知與表達，才（cái）構成（chéng）了這世間的鮮（xiān）活百態，這亦是道的流轉（zhuǎn）。”

　　尹喜神色肅然，躬身（shēn）問道：“那聖人該如何處世？”

　　老子望著天邊最（zuì）後（hòu）一抹霞光消散，聲音沉穩而悠遠（yuǎn）：“聖人順（shùn）天應（yīng）命，行‘無為’之道（dào）。這‘無為’，不（bú）是無所作為，而是不強行幹預（yù）萬物的生長軌跡。就像山間草木，春生夏長，無需外力催促（cù）；秋凋冬藏，不必人為挽（wǎn）留。聖人知曉眾生各有其道，便（biàn）不將（jiāng）所謂‘大道理’強加（jiā）於人，默默守護世間的自然秩序。”

　　他抬（tái）手指向關外蜿蜒的古道，道旁野花（huā）在（zài）風（fēng）中輕輕搖曳：“萬千行人，有人匆匆趕路，有人悠（yōu）然賞景，有人為生計奔（bēn）波，有人為理想前（qián）行，你（nǐ）能說哪種選擇是對是錯？世間萬物，許多還（hái）未被人知曉便已消逝，即便（biàn）成就大事，也不應（yīng）居功（gōng）自傲。百姓立碑寫傳，不過是想在歲月中留下痕跡，聖（shèng）人（rén）對此一笑置之（zhī）——順應自然，這便是世（shì）間本有的模樣。”

　　尹喜聽（tīng）後，豁然開朗，伏地叩（kòu）首。此刻，夜色已深，月光灑落，照亮（liàng）了師（shī）徒二人論道的身影，也照亮了那辯證思維中蘊含的（de）深邃大道。

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