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安德烈:
讀你的信,感覺挺複雜。想起跟你父親在美國初識的時候,聽他談自己(jǐ)的(de)旅(lǚ)行。歲的他,也是和一兩個留著長發(fā)、穿著破牛仔(zǎi)褲的朋友,從德國一路橫(héng)過整個歐洲,到土耳其和希臘。那是歐洲的年,學生運(yùn)動興起、嬉皮文化煥發的時代。
他提到在語言不通的(de)國度裏(lǐ),發生車(chē)禍(huò)後的一團混亂;提到在西班牙設法勾引天主(zhǔ)教堂裏做彌撒的女孩;提到在一(yī)毛錢都沒有的狀況下,如何到希臘的農家裏(lǐ)騙到一頓飯;提到在稻草堆裏睡覺,看捷(jié)克的夜空(kōng)裏滿天沉(chén)沉的星鬥。
那(nà)時我3歲,剛從台灣到美國(guó),很震(zhèn)驚為什麽歐洲的青年人和我們的“玩”,就是一圈人圍起來(lái),唱歌、跳舞,玩(wán)大風吹或者躲蒙蒙,一起拍手或一起跺腳,做(zuò)整齊劃一的動作。幼兒園的孩子們做的遊戲,大學(xué)生一樣起勁地(dì)做(zuò)。“群育”的概念藏在我們的“玩”後頭,教我們從(cóng)集體行動(dòng)中尋找安全和快樂。
所(suǒ)以主要還不是物質匱乏的問題(tí);一個歐洲青年和一個台灣青年,當時最主要(yào)的差別在於前者的個人思維和後者的集體思維。脫離集體是一件可(kě)怕的、令人不安的事情。更何況,我們被教導,讀書(shū)求學固然是為了國家的強(qiáng)盛,“玩”,也同樣(yàng)是在達成一個(gè)集體的意誌。
然而你爸爸那一代青年,是天生的自由自在(zài)嗎?他們(men)的父母,你的祖父母那一代人(rén),不就在德國法西斯的集(jí)體意識裏過(guò)日子的嗎?也就是說,你爸爸和我所源出(chū)的背景其實是相像的。
我記得一個西柏林來的青年(nián)說,“一九(jiǔ)六八年的一(yī)代(dài)”很多人會有意(yì)識地拒絕在陽(yáng)台上種植父母那一代人喜歡的玫瑰、牡(mǔ)丹、大朵杜鵑等等,反而比較(jiào)願意
去種植中國的竹子,而非歐洲(zhōu)本土的竹子,就隱隱象(xiàng)征了對玫瑰花的反(fǎn)叛。“性、藥、搖滾樂”是在那(nà)樣一個背(bèi)景下喊出來的渴望。
“一九六(liù)八年的一代(dài)”,做了父母,做了教師,仍然是反權威的父(fù)母和主張鬆散、反對努力奮發的教師,我的安德烈就是在這(zhè)樣的教育氣氛中(zhōng)長(zhǎng)大(dà)。你的“懶散”,你的“拒絕追求第(dì)一名”哲學、你的(de)自由宣(xuān)言和對(duì)於“凡俗的快樂”的肯定,是其來有自的。如果說你(nǐ)父親那一代的“玩”還是一種小心翼翼的嚐試,你們的“玩”就已經是(shì)一種自然生態了。
我(wǒ)反對嗎?我這“複雜深沉、假裏假(jiǎ)氣”從來沒學會“玩”的知(zhī)識分子要對你道德勸說,教訓你說蟋蟀和工蟻的故事嗎?做母親的(de)我要不要告訴你,在全(quán)球(qiú)化(huà)的競爭中,兒子,你一定要追求“第一名”,否則無(wú)法立足?
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