《情貞記》的故事發生地“邗江書院”,本(běn)是程(chéng)朱理學的宣教場所,卻成(chéng)為情欲滋生的溫床。當鳳翔在講堂大談“存天理滅人(rén)欲”,私下卻為趙生寫情詩;當趙生在《春秋》批注裏暗藏“鳳兮鳳兮歸故(gù)鄉”的隱喻,書院的道學麵具被層層剝落——這恰是晚明文人“左手執經,右(yòu)手持酒”的文學投(tóu)射,也是作(zuò)者有意為之的可愛。
四百(bǎi)年後重讀(dú)《情貞記》,最震撼的不在於題材(cái)上的突破,而是趙生在刑(xíng)場(chǎng)上的獨白:“我趙(zhào)王孫生(shēng)為男子,卻偏要做女子做不到的貞節事!”這是一種(zhǒng)極強的文學感染力。
當(dāng)鳳翔的血書在牢獄中綻放,我們看到的不僅是的愛情,更是晚明文人試圖在禮教鐵屋裏鑿出的人性之光——這束光,最終照亮了《紅樓夢(mèng)》裏的賈寶玉,也照亮了今天的我們。
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