扶光小說

序一（第1頁）

　　一部影像化的奇幻曆史劇

　　文方文山

　　《列（liè）子·黃帝》的記載（zǎi）中，黃帝憂於國家動亂，遂“晝寢而夢，遊於（yú）華胥氏之國”，於夢中見到了自己的理想之（zhī）國，等醒來便（biàn）以此治國，海清河晏，天下大治，而後（hòu）黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所願——唐七公子此書，此名大概便出典於此。

　　由此可（kě）見，唐（táng）七公子卓越的想象力之下，所依托的並不是憑空捏造想象，而是極其深厚的古（gǔ）典文學素養，這是現今作者大（dà）部分都缺乏，但是於寫作上很重要乃至於必需的專業素養。

　　作者在《華胥引》書中之章節段落的引名如“國破”“浮生盡”“一世（shì）安”等，都精練而頗（pō）具想象力，幾乎都（dōu）可（kě）以成為一個歌名來發揮，由此延展出（chū）具備中國古風的歌曲。還有（yǒu）其描景寫物之（zhī）用字遣詞如畫（huà）筆，時而如羊毫軟宣，勾寫婉約旖旎，哀感頑豔不（bú）可方物，時而是狼毫重墨，寫家國曆史濃墨重彩。一（yī）行一段的每一個描繪都極具畫麵（miàn）感，再加上角色塑造之傳神，勾勒人物性情之逼真，故事情節之環環相（xiàng）扣、引人人勝（shèng），讓讀者幾乎覺得自己不（bú）是在看一本書，而是在看（kàn）一場紙麵上的電影，使讀者在文字閱讀行進（jìn）間，仿（fǎng）佛觀看（kàn）了一（yī）幕幕影像化的曆史劇。對（duì）我來說，《華胥（xū）引》是一（yī）本會擺放（fàng）在書桌上、台燈邊的小說，會在看完之後一次（cì）次地信手翻來，隨意展開一頁（yè），都是一篇影像化的文字（zì）！

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