扶光小說

第445章（zhāng）（第1頁）

　　“對於生存這一本能來說，生（shēng）存（cún）本身必然至無上，盡管這樣（yàng）的（de）生存是何等短暫，充斥著不確定與苦澀。相比起來，認知遠不是對生存的渴望附和的聲筒，相反，它是對抗，因為認知揭示死亡無力的現實，揭發生存毫無存在價值，並（bìng）以此來打消對（duì）死亡的恐懼。”“這就是【生存本能】與【死亡認知（zhī）】。”我輕聲說：“先生，機會（huì）就在那裏（lǐ），它轉瞬而逝。好（hǎo）在我在它消失之前抓住（zhù）了。”“如果死亡（wáng）是必定（dìng）的（de），永生就變成荒誕至極的謊言。而現實（shí）裏，【死亡】與【永生】卻在諸多曆史（shǐ）中反複提（tí）及。那是人類的...

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　　正如麵對鄧布利多曾經為火（huǒ）焰杯設的把戲一樣，我改變思想（xiǎng），經過漫長的扮演，我不再是作為“人”而認知，不作為“人”而存在。我是權杖，是王冠，是權力本身。規則無法消解，自然不存在死亡。於是，那些（xiē）關於“生存的本能”、“死亡的認知”也不複存在了。“最（zuì）後，還有人的派（pài）麗可·伯德在將死前避開諾特試圖戴在她的不死冠冕（miǎn），她（tā）作為人死去，站在死（sǐ）神麵前，描述自己作為人（rén）的（de）一生。...

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